“有一个僧人举出卧轮禅师的一篇偈语说：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”慧能大师听了以后说：“这篇偈语还没有明白自己的佛性，如果照它来修行，那是给自己的佛性加上了束缚。”于是，大师也作了一篇偈语：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长
六祖慧能禅师看到这首偈子后说：“卧轮还未真正明白佛法真义。如果依此修行，就要死掉了。认为‘对境心不起’是功夫好，那是错误的。我们修道是要修成活佛，绝不是修成死佛，变成金木土石，那还是什么佛？不能普度众生，又有什么用？”六祖也做了一个偈子说：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”
这个问题上吧，咱们也不能多说，也不能多说，也不能多错的。
这个事情啊。
徒弟们不解其意，于是请禅师开示，六组禅师解释说：“所谓有伎俩，就是有功夫，心有所住，就是着在功夫上了，这就是法执，是不行的。思想也用不着断，断了就不能起作用了，如果思想断了，就像一块大石头，那还有什么用？凡事一念不生，同样也不行，所以我说‘对境心数起’。
就像我们说法、听法一样，也要起心动念，虽然心动念而不着相，等于没有起心动念。菩提表明佛之真心，不增不减、不生不灭，即使修炼成佛，也没有增加一分，又如何会有所增长呢？这两则佛教经典小故事，希望能一起开悟佛法，传播禅宗文化，让你开悟人生，明白道理。
所以其实这个问题上，段朝暖也没觉得是怎么着。
不过，段朝暖倒是别的也不知道要怎么说，可是这个真的是，让段朝暖不得不这么想，不得不这么说。
段朝暖觉得，还是继续说下去吧。
不过也不能让他自己单独说下去了。
段朝暖还是开了这个口，觉得不能让这个声音这么说下去了。
“”从前有一个国王，他又昏庸又暴虐。有一次，王后生了一个女儿。国王见这个女孩这么小，就把医生叫了过来，命令道：“去给我找药来，让我的女儿吃了，立刻长大。”
医生不敢拒绝国王的要求，因为那样的话，暴虐的国王会马上把他杀掉。这位聪明的医生想了想，对国王说：“我知道有一种好药，如果给陛下的女儿吃了，她就能够立刻长大。但现在仓促之间，我手里没有这种药，必须到远方去寻找。”
国王听了，便让医生马上去找药。医生又说：“还有一个
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