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第一百六十七章 费马大定理(求订阅)

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  李长青将张佳叶带回到医院的时候,张明亮以为李长青在附近的工地上忙活。

听说李长青在一家卫生所里挂职后,张明亮大概能猜到李长青的身份为一名村医,看到李长青开着豪车,虽然觉得奇怪,但也未曾多想,怎能料想到李长青居然对国学、数学、医学、风水等都有很深的研究,在谷阳县乃至温安市声名赫赫!

张明亮环顾李家坳小学人头攒动,所有的可用空间都挤满人群。

李长青的身影出现在现场时,围观的听众流露出朝圣般的眼神,张明亮的心里竟然有几分紧张与期盼:“看这架势,李长青先生应该非常厉害,佳佳的病也许有救!。”

“爸爸,你看李叔叔来啦!”

张佳叶在李家坳小学待一天,比在医院时开朗很多,指着李长青高兴地说道。

“乖,别说话!”

本来嘈杂的人群在李长青出现后,立即安静下来,变得端庄肃穆,张明亮也受到周围气氛的感染,抚摸着张佳叶的头发怜爱地叮嘱着。

“嗯嗯!”,张佳叶乖巧地点点头。

李长青读书很率性,直接开口读着。

“子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?”

“子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”

“子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”

“子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”

……

出自《论语》中的《里仁》篇,直白的意思为跟有仁德的人住在一起,才是好的。没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人。立志于仁,就不会做坏事,就算在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事!

本质上来讲,仁并非外在的教条,而是人的家园和归宿。

人出于其本己而亲身切近于仁,非既成地依于仁和看护仁,在不断重演的当下情境中践行并维系着仁。

而今华夏传统文化被侵蚀与掩蔽,外来文化、思潮占据社会主流,华夏民族慢慢失去自己的根基,绝大部分人都或隐或显地有一种客寓的感觉,李长青的仁人思想给每位听众开凿出一条向往失落精神家园的路。

张明亮第一次听到李长青的读书声,完全沉浸在书声里,从内心深处感受到李长青所读每一句话的意思,他终于明白为什么在万事利为先


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