大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义。
第二题：中立而不倚强哉矫义。
第三题：致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义。
第一题出自《大学》，开篇就是这一句，可以说这句话就算是个没读过书的都可能知道。
但越是简单的题目，越是难以作答。
因为前人已经将这句话解读的再明白不过，想要创新，有新意是不可能的。
贾宝玉只能将刘宗周所教，原原本本的写了上去，连一个字都不愿意改。
第二题出自《礼记.中庸》，原文是：君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。
这句话的意思是品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！
国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！
但考试单独将“中立而不倚，强哉矫”拎出来，简直就是变态。
就像是给你一句话“保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！”，然后以这句话为题写一篇小作文。
贾宝玉提笔开写“自古帝王之治、圣贤之道、不外一中。中者、举天下万世所宜视为标准者也。然芸芸之众、率恭然不能自立……而要其本原、在能取物欲之私而胜之也。故曰自胜之谓强。”
第三题出自《周易》，原文是“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。”
这一题的意思就是中午进行集市贸易，招来各地的人们，聚集各地的货物，交换了物品后离去，人民取得了各自需要的东西。
贾宝玉提笔写道“当举世昏昧之秋、尝倡为非常之说、以冀弭百世之患。迨吾谋不用而卒归於败、然后天下服其先觉、纷纷并起、窃其绪论、横议放言。而奇邪诡辩之徒、思乘时以售其奸、乃托君子之言、以保国救时悚动天下。”
写完这几道经义题，贾宝玉便开始将三道题目的答案誊抄到试卷上。
他的字体经过这段时间的训练，已经大有长进，不似一开始那种见不得人。
不过比起其他学子从小就训练的毛笔字来说，还是差上不少火候。
可惜这也没办法。
毛笔字就是水磨功夫，天资再高，也得一笔一画的写。
等到写完所有试卷，已经过
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