随着佛教寺院的兴盛建造，“寺”就从“官寺”演化成了“佛寺”。隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为佛教建筑的专用名词，和尚的修行之地。
寺庙是为一些男子修行的场所，而尼姑庵则就给向佛的女子修行的。场地虽然不同，但是修仙论道之术显然是一样的。只是尼姑庵，显然名气上是要远远的落后于寺庙的，这是因为女子会选择修行的人数远远比不上男性。
尼姑属于一群脱离尘俗、皈依佛门的出家人，理应不再留恋红尘，并与世俗隔绝，在庵院中与青灯、佛卷、木鱼为伴，过一种清修的生活。
那尼姑庵缺少香火的话，如何才能够维持一个尼姑庵的正常运行，以及尼姑们的生活起居呢？
有些尼姑庵只不过是一些女性，为了谋生计才建立的场地，为的就是专门行暗娼和骗术，就如同黑店一般。甚至有一些尼姑庵里面的尼姑，还受到当地官府的庇佑。
只因为这些尼姑们也会定期将从客人手中拿到的金银财宝奉送给官府人员。而古代很多过路之人，根本就不知道这个尼姑庵是一个黑店。往往第二天醒来的时候，早就已经行李包裹全空了。
至于为何说是暗娼之地，那可能就更让人难以相信了。
然而事实上却真是如此，尼姑庵里面并不仅仅只有女性才会来求神拜佛，包括男性同样也会来到尼姑庵。
而这些尼姑庵里面的女人，也不过是一些可怜的吃不饱穿不暖的女人。她们很容易和一些香客勾搭在一起，时间长了之后就成为了一些不可描述的场地。相对于妓院青楼明目张胆的行皮肉生意，显然这种尼姑庵更能够满足男人的猎奇心理。
这种感觉，让香客流连忘返。
这些女子，行为举止均模仿道姑尼姑，住着道观佛寺，却行尽风花雪月之事，江湖人称风月仙子。
这些女道女尼们不专修佛法道法，也不清心寡欲，只爱每天打扮自己，招揽客人。所以来尼姑庵游玩的人，都一定去这些“风月仙子”处走一遭，称之为“开荤”。
大大小小的道观坐落各地，香客络绎不断。由此，那些道观里的小道姑们凡心未绝，时常与一些香客发生些风月情事，所以某位大儒特在尼姑前前刻下“虫二”借此暗自讽刺此地“风月无边”。
好端端的尼姑庵怎么就变成了这样？
有一部分原因，是“真佛种子”引出的，当然也有别的原因。
有一段时间，泰山上的寺庙道观香火渐淡，为了挽留住
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