不是很感兴趣。只是呆在一旁，轻抚踏雪。
余真意用手托着袈裟，一点一点的往前走，直到来到那位僧人面前。他总觉得这僧人很面熟，却又不知道在哪里见过。
他弯下腰，将袈裟呈现到那僧人面前。
僧人没有说话，而是接过袈裟。
很快，四周的僧人，就抬来了棺木。
尸骨已经混在一起了，不好分放，好在是修士，死后还可转世投胎，不用在乎那么多。为首的那位老和尚，轻轻摸了摸袈裟，顿时，尸骨出现在棺木之中。
佛宗有四种殉葬方法，即水葬、火葬、土葬、林葬。火葬和土葬人们都很熟悉，水葬就是把尸体放在水中，随波逐流。林葬也称天葬，是把尸体弃在荒林中喂野兽。
火葬又称茶毗，是一种焚烧尸体、收藏遗骨的葬法。
佛教不是大唐本土的宗教，大唐佛教僧人的死葬，一般也以火葬为主，也是
火化后收其舍利，建舍利塔收藏。九禅寺上，就设有塔林，就是该寺埋藏历代住持等高僧舍利的塔群。
但也有例外，比如大唐高僧玄奘，圆寂后就没有火葬，唐高宗是用金棺银椁将其全身埋葬。
至于葬礼是否隆重，是根据亡僧生前的地位而定的。一般僧人圆寂后并不举行葬礼，也不戴孝哭丧，不举行任何佛事活动，只请首座主持一个简单的送丧仪式火化即可。
住持等首脑僧人亡故，则要举行一定的悼念仪式，这不是佛门中有等级划分，而是应信众的需求，有些主持信众都，圆寂后自然悼念的人多。这种葬礼的仪式一般由其他寺院的高僧或本寺的首座担任主持。其程序与俗人的葬礼有类似，像近年流行的送花圈，佛教葬礼中也有摆放。
余真意看着那位高僧，将手中的九禅珠递了过去！
这珠子，可是九禅寺的镇寺之宝！
谁知那位老和尚，看都没有看九禅珠一眼，而是对谢宝树说道：“施主，如今是死者为大，这东西你先收着。稍后我九禅寺，再好好拜谢施主。”
余真意点点头，他心情其实非常不好。
若是在垂柳镇的时候，他能够早点出剑，那这些高僧不就不用死了？
老和尚似乎是看懂了余真意的心思，缓缓说道：“施主，生死有命，他们为了斩妖除魔付出了自己的生命，在佛门看来也是喜事。不要自责，这事情怪不得你。”
余真意点点头，跟这位高僧一起，看着这些僧人下葬。
一
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