上一回咱们说的是煮酒论英雄，懂三国历史的朋友可能会提出一个问题了：“星空，你是不是少说了一件大事啊？刘备被吓的掉筷子并非是因为曹操的一句话，而是因为刘备以为曹操知道了衣带诏事件，而且被曹操认为自己参与了衣带诏事件，所以才会这么害怕，你为什么没介绍衣带诏事件啊？”
对于“衣带诏”事件，我真的只能呵呵一下，因为正史上的“衣带诏”事件有很多个版本，有的版本甚至说根本没有“衣带诏”这件事。
《三国演义》上说，汉献帝去打猎，曹操当着众人的面羞辱了他，愤怒的汉献帝回宫之后就写了血书要联合忠臣讨伐曹操。为了保密，他将血书缝制在衣带中并交给了董承，让董承联系可信之人除掉曹操。这份缝在衣带里的血书就被后人称为“衣带诏”，而这件事也被引申为了“衣带诏事件”。
《三国志先主传》记载：献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。
这段话就不翻译了，应该很好理解，大意就是说，刘备开始的时候并没有参与衣带诏事件，正巧曹操请他煮酒论英雄，所以被吓的够呛的刘备才被迫参与了衣带诏事件。后来事情败露，刘备提前逃跑到了徐州，董承等人都被曹操杀害了。
但这段话中有一个字需要注意，那是“辞受”的“辞”字。
我为什么要注意这个字？因为在《资治通鉴》里是这么说的：初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。
我到最后也没弄明白“辞”字的意思，但《资治通鉴》里说的很明白，衣带诏是董承“称”的，根本不是汉献帝弄的，董承只是假传诏书，为了利用皇帝的政治优势而已。
无论历史真相如何，董承他们失败了。在《三国演义》里，罗贯中将董承描述成了一位德高望重的忠臣的形象，其实这是很有水分的。他反抗曹操只是心有不甘罢了，他觉得自己辛辛苦苦的保护汉献帝东归，到最后却给曹操做了嫁衣裳。为了夺权，他决定效仿王允除董卓来除掉曹操，可惜他忘了，他不是王允，曹操更不是董卓。
都是欲望惹的祸啊！建议欲多者多读读《道德经》，会很有启发。
这就是历史上著名的衣带诏事件，《三国演义》上把这事写的很精彩，但许多事情都是杜撰
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