说到这里，钟会却是叹息了几声，自身虽然将种氏带到了另一个高度，但是家学上，却是耽搁了许多，要知道他也是神童之名的，年幼时，书法就登堂入室，而到了如今，却没有多少进步，这就令人扼腕叹息了。
魏晋之士崇尚清谈，无作为，放达任性可为名士，便有许多门第不高的世家刻意转入玄学，借以提升名望门第。
这种行为，不客气的评为逢迎世道、盲目追求潮流的阿世之学，诈名之辈，其实是很中肯的，已经悖离了世家传承的根本。
这种现象，而后会越演越烈，比如琅琊王家本是高门，直到卧冰求鲤的王祥时仍然是儒学经术传家，但到了后来王衍时则玄风大盛，不过后来王衍被后赵石勒推墙活埋，临死前也才发出清谈误国的感慨。
但这没给后人以警醒，后来晋的清谈之风有增无减，比如桓氏和谢氏本来都是次等门第，名望本不显于世，可是桓氏桓彝、谢氏谢鲲皆为玄学名士，给家族积累了足够的名望资本，才有家族此后相继崛起的前提。
但这只是特定时期的特定现象，王谢之流在晋以后，家世已经大不如前，只能固守门第以自尊，跟《红楼梦》中宁国二府没什么区别，以冢中枯骨为美，再也没能有所作为。
也正是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，令人叹息。
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