那就是张璁的谥号不变！
汪可受这么一说，礼部的众官员们揣测他必然是得到了林延潮的授意，如此等于将天子的圣旨给驳了回去，林延潮胆子很大嘛。
随着汪可受说完，然后主客司郎中董嗣成，也是表示支持。
林延潮呷了一口茶，这张璁谥号的事虽然小，但对于自己却很关键，这关系到变法派是否能在朝堂上站稳脚跟的问题。
如果自己在礼部侍郎任上连张璁的谥号都保不住，将来还提什么为张居正恢复谥号，恢复名位的事。
当年张居正托付给自己的事，自己口上没有答允，但心底一直都记着。
但见汪可受道：“依谥法，宠禄光大曰荣，此乃下谥也。得之者类非名硕。圣上初登极时，前礼部尚书、文渊阁大学士、赠太子太保袁宗皋，即谥号荣襄。此举是因他初为王府长史，后因从龙之功位列部阁，在位不过数月的缘故。而张永嘉在朝为相多年，其功劳远胜袁公，谥号首字岂能为荣字。”
顿了顿汪可受又道：“至于文荣也是不妥。当年袁元峰（袁炜）以青词受知于天子，位在于徐文贞上。袁以少傅户书。建极殿大学士得请，殁赠太傅，谥号就是文荣。当年袁公之谥出于徐文贞所定，徐文贞与袁公不和，故而以下谥与之，诸位以为张永嘉不如袁公否？”
听汪可受之言，礼部众官员不由将张璁与袁炜比较起来。
袁炜就是青词宰相，张璁以大礼仪出身，两个人都是靠着巴结嘉靖皇帝上位的。
但同样是巴结，论对于国家社稷的功绩，袁炜给张璁提鞋都不配。
论功绩，明朝的宰相之中，张璁是可以与张居正一较长短的，而且两人的谥号也都是文忠。
所以有人拿二人相提并论，评价说张璁其人险，张居正暴，都是刚愎自用，对于异己，百般排挤，所以说两个人都不是端人，更谈不上纯臣。
但张居正修世宗实录时，对于张璁极力推崇，张璁当年从宰相位子上下来回乡时，满朝的官员都很讨厌他，但他上疏给天子说，虽然百官都说我的不是，但是从没有人敢说我张璁贪污半字。
董嗣成赞成道：“张永嘉居朝十载，不进一内臣，不容一私谒，不滥荫一子侄，始终以清廉自守。如此官员，岂是阿上为己之辈，仅凭这清廉二字也不能与袁公并列。”
众官员们都是点头，别说将张璁谥为‘荣某’，就是‘文荣’，仅凭这身居宰相之位，为官清廉成这个样子，也不可用下谥。
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