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第一百六十五章 禅让

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确立? 这就是原始社会后期一度相当盛行的民主选举首领的禅让制。

而若是仔细解读禅让一词? 便是指统治者生前把首领之位让给别人,其中禅字意为在祖宗面前大力推荐? 而让字所指的便是让出帝位。

就比如尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领,尧在去世前? 便已经把部落联盟首领位置让于舜? 推舜为帝,这种让位的行为便是所谓的禅让。

大禹既然是那个时代的人? 当然就不会违反这一制度,所以大禹同样安排了自己所选定的继承者? 可是大禹所指定的继承者不是早逝就是不被众人认可,最终帝位兜兜转转还是落到了他的儿子夏启的身上。

而从夏启之后? 夏启将帝位传给了自己的儿子? 他的儿子又传给了自己的孙子? 神州帝位的更替也就从此由禅让制转变成了后世的家族世袭制。

也正因为夏朝将禅让制更改成了家族世袭制,所以后世的诸多朝代,都不约而同的遵循了这一模板,从未有过更改。

或许正是因为这一原因,所以夏朝才是历来学者公认的神州朝代开端。

“前辈,神州历来以夏朝作为一个分界线,夏代之前便是上古神话时期,而夏代之后无疑便是王朝更替时期。”

想到这里,我不由得看向了烛龙,同时在口中试探性的说出了自己的想法。

“若是我没有猜错,那么或许以夏朝作为分界线的原因,便是因为夏朝开创了世袭制,因为后世的朝代无一例外的遵循了这一制度,所以夏朝也就自然而然的成为了神州朝代的开端。”

“说的不错,这确实是原因之一,不过这也仅仅是之一。”

在听到我的猜测之后,烛龙脸上再一次浮现出了几许难懂的深意,对我点了点头后又轻轻摇了摇头。

“在夏朝之前,神州部落林立,想要成为首领必须获得氏族成员的共同推举,得到上一任首领的禅让,可是等到夏朝之后,登上帝位的先决条件便不再是个人的才能,而是依靠血脉亲情的家族世袭。”

“不过这一点却并非最为本质的原因,若是要论及此事真正的原因,便要先说到神州灵气的凋零。”

似乎是感知到了我们此时的不解,烛龙微微一笑,再一次问出了一个问题。

“不知你们有没有注意到,在夏朝之前的上古神话时代,神州大能众多,移山填海、飞天遁地者比比皆是,可是在夏朝之后,除了封神之战外似乎便再也没有这些大能的传说,仿佛一夜之间神州


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