“既然没有其他头绪，有了线索就应该调查下去，不过术业有专攻，我们茫然猜测，不如去问一问别人。”
我们顺着他的视线望去，原来是永安来了。
行空毕竟年纪大了，所以招待我们的一应事宜他已经全部吩咐到了永安的身上，看看时间，永安应该是来喊我们用午饭了。
“诸位施主，快歇歇吧，先去用些斋饭，休息一会再继续动工。”
果不其然，永安正是来喊我们休息用饭的。
人是铁饭是钢，众人虽然忧心接下来的线索，但是也确实该吃饭了，于是我们跟着永安的脚步走向斋堂，而凌轩一边走轻轻开口，试图不露痕迹的从永安口中得到我们需要的消息。
“小师父，我们刚才在殿中正有一事不明，你既然来了刚好问问你，水陆殿中为何主位是这毗卢遮那佛？”
“清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，极乐世界阿弥陀佛……”
永安听见凌云的发问，先是不知所云的颂了一句偈语，然后为我们解释起来。
“施主有所不知，虽然阿弥陀佛与释迦摩尼被世人所知，但是这毗卢遮那佛才是二时临斋仪中位列第一的尊者如来。”
听见永安所说，我们一阵失落，这毗卢遮那佛看来在佛教内地位崇高，位列主位也许并不是这水陆殿中的线索，只是我们不通佛法才造成了如此误会。
永安自然不知道我们在想什么，说到佛门那这当然是他所擅长的领域，所以他并没有注意到我们脸上的失落，而是兴趣盎然的继续对我们解释起来。
永安对我们说，佛教认为佛有三身，即法身、报身、化身，以理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而为化身，一佛具此三身，三身即成一佛。
与此相应，又有三身佛之说，其中法身即是最本质、最圆满的智慧，是无相可言的，法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是毗卢遮那佛。
报身佛便是卢舍那佛，指经过修习得到佛果，享有佛国净土之身，卢舍那这个名字其实就是法身毗卢遮那的简称，释迦牟尼佛在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法报一体不可分列。
而化身佛即是释迦牟尼佛，指佛为救度世间众生，应机缘随应三界六道等情况显现的变化之身，释迦摩尼本是莲华藏世界中卢舍那座下的十地菩萨，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那
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