的存在的同时，拥有着“转生眼”，并且将“昊天镜”的能力铭刻进血脉的独孤凤，早已经在“昊天镜”绝对客观、无别有情的观照能力下，将庞斑的能力一丝不落的解析出来。
道心种魔大*法，黄易异侠世界的四大奇书之一，独孤凤自然也是十分的熟悉，当年在大唐世界紫金山的最终决战之中，她就亲自领略了邪帝向雨田那已经臻至前无古人境界的道心种魔大*的厉害，并在决战之后，从尚秀芳手中得到了《道心种魔大*法》十二篇章的全部秘籍，此后百年，她也曾一直用心揣摩融汇，虽未真正修炼，但是对于其中的各种关窍都了若指掌。
不过，相比于四大奇书中的其他几本，《道心种魔大*法》那种从生命本性本能入手，以类似天竺瑜伽苦行的手法，在种种酷刑自虐的极限环境下激发生命本能，刺激生命演化，开发生命本能的思路与独孤凤的性子不符合，所以算是她从四大奇书中借鉴融汇的内容最少的一本。
独孤凤的武道起步，虽然是别开天地，自成一家。但是根基根本走的还是道家武学的路子，乃是从识神入手，入定冥思，胎息归藏，生机勃勃，金丹不漏，阳神不坏。这条路贵生贵养，以生机为本，识神为主，也就是说以我们后天受各种信息认识知识影响所产生的自我意识“识神”为根本，返本归元也好，成就阳神也好，其根本宗旨还是扩大壮大“识神”范畴，自我圆满，趋近“超我”的路子。
而道心种魔大*法则是完全与道家相反的路子，是从死气出发，借助种种危险危机磨砺肉身意志，使得人身本能觉醒，挖掘最原始的生命遗传因子，虽然同样追求圆满与超越，但是立身的根基并非自我意识的“识神”，而是本我起源的“元神”。
这是两条完全相反的道路，如果用一个更好理解的方式来比喻的话，道心种魔大*法的修行方式更类似于型月世界的“起源觉醒”，而独孤凤的修行法门更类似于魔禁世界超的“自我现实”。
当然了，这种道路的不同在独孤凤修行到某个层次之前确实是南辕北辙的，不过当她在蜀山世界中走到证道关口，自创“超我”“自我”“本我”三我三分之法的时候，就已经殊途同归，不分彼此。
心气神体四关，心气二关暂且不说，神之一关，独孤凤虽然已有三我之法统摄一切，但是她一生所修所学，多在“自我”，“超我”“本我”之法虽有涉猎，但是与自我一比却相形见绌，三我并不平衡，神之一关并不如心气二关一样真正洞彻根本，彻底圆满。
他山之石，
本章未完，请点击下一页继续阅读！