多招临水之民，又以荆扬淮域水流密布，人人精熟水性，稍加历练便可胜于圣朝。自青齐归国，本朝于齐地所治新军尚不得取南朝青冀二地，郁洲（在连云港，南北朝时期，连云港市以东很多地方还在海平面以下）之敌不破，青冀二州不取，本朝舟师只能巡回海岸，河水（黄河）之中。下官以为，若能尽取南朝淮北残土（南朝设置于淮北的青州冀州和北兖州），以郁洲为基，募淮岸之民严加训练，或可与南朝争锋。”
拓跋慎听完，默然点头。
李彪说的正是本朝的难处所在。黄河与长江不同，黄河每逢冬季就会出现结冰断流之事，而每逢春夏之际，上流青海，四川等地冰雪融化，下流就会出现洪波，严重时甚至会因为水势太大而决堤或改道。这些恶劣情况决定了在黄河之中练不出水军，更不用说能与南朝对抗的水军了。而长江水势可以说大致均衡，至少足以保障水军的训练与运行，这是地理上的区别，不是人力能够弥补的。河北练出的那点水军只能拿来运粮食，连南朝的郁洲防区都没法突破，就更别提跑到江南来了。如果能拿到郁洲，招募淮水附近熟悉水性的百姓参军，在郁洲兴建舟师，假以时日，想必也能练出一支可以跟南朝抗衡的水军。
于忠见拓跋慎沉默不语，又见李彪盛赞南朝声势，开口说道：“殿下不必多虑。岛夷舟师虽盛，难道能行之路上？本朝铁骑百万，投鞭足以断流，此等藏身江河与鱼鳖为类之辈不来便罢，若是弃舟登陆，尽可破之。”
拓跋慎听罢，心下哭笑不得。这于忠也是少读书的武人，武力上且不必说，只这个“投鞭断流”的典故大约就是道听途说，不明就里才说出来的。
不过念在于忠这是好意宽慰他，拓跋慎也没有纠缠这个典故。看着玄武湖面上的舟舰说道：“于卿称南朝岛夷，南朝也骂我等为索虏。我等在此做客，就不要责骂主人了。南人听了恐起纷争，与我等也无益处。”
说起索虏，岛夷之称，也各有其典故。索虏自不必说，指的是国族的辫发旧习。岛夷之称也有其来路，“岛夷”二字，本出于《尚书·禹贡》中的“岛夷卉服”一语，文意上就是居于海岛上的夷人。而具体说到指南朝为岛夷这个蔑称，还与眼前的玄武湖带上那么点关系。
建康地理上东有长江，南有（秦）淮水，东有清溪，北有玄武湖，因之有四面环水之利，东晋建立以后，城市建设也因为这个原因并没有建筑城墙，而是以竹木树立木墙，篱墙，每有警事南朝朝廷便隔断浮桥，临水立栅固守。当此之时，建康城
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