因为赵昱的出现，世界的变化是不可避免的。
或许胡教化为佛教不可得，或许便是化了佛教，也再无强盛之时。
然而宗教派别在神洲大地上的封建时期从来都不占主流，在军事政治的大势演变之下，其他许许多多的变化，才是对这个世界产生深远影响的因素。
比如工匠地位的提升。
这一点，也要从赵昱说起。当初建立赵庄，由此诞生了种种技术。尤其精钢大批量炼造，农具水利设施的大量研制，愈发确立了工匠们的地位。赵昱重视，便由不得曹孟德不重视。
加之符箓车船理论的成熟，更加的推动了工匠地位的提升。
要建造符箓车船，铭刻道纹当然是关键，但在铭刻道纹之外，其他的更多的工序，便要依赖于工匠。工匠的地位，自然而然得到提升。
就赵昱所知，虽然现在曹孟德还没有做好建造符箓车船的准备，但自赵昱给出十八卷卷宗，有了成熟的理论和工序之后，曹孟德就一直在为此努力。培养工匠，囤积技术人员。
由此带来的另外一个影响，就是尚未完全断绝传承的另一些诸子传人，开始冒头。
在诸夏，自春秋战国以来，诸子百家的兴衰，不只在于他们思想的高深与否，更在于是否符合这片大地的统治者的需求。孔圣儒家自董仲舒罢黜百家之后，便逐渐确立了他的显学统治地位。而儒皮法骨的统治方式，确定了法家永远不会淘汰。人与人，国与国，势力与势力之间的战争，确定了兵家虽然起落沉浮，却永远不会淘汰。
然而其他各家，譬如与儒家是死敌的墨家，便被打压，在原本历史上，逐渐消磨殆尽，绝于人踪。
但如今，因为种种原因，曹孟德已经跟墨家的传人搭上了关系。这一点赵昱是知道的，曹孟德跟他说过。还是墨家的子弟自己找上门来的。
墨家分几个派别，主动找上门来的这个派别，似乎就是专注于外道技术的研究制造的派别。因为他们看到了曹孟德治下出现的种种新事物，通过初期的探听，觉得曹孟德可能不排斥他们，于是才找到曹孟德，愿意为曹孟德效力。
墨家和道家之士的到来，弥补了符箓车船建造的两个最重要的短板。因此赵昱完全可以猜到曹孟德该有多高兴。
如果这一切能有序的一直发展下去，完全难以想象，这个世界在以后会变成什么样子。
符箓车船一定会改变这个世界，而他们也许能从其中，研究出更多的技术，并运用到其他
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