取出随身三十年的两枚小铜铃：“挂在窗边，风动铃响，就是我在挂念。”
红叶潸然泪下，紧抱着云空，久久不愿放开。
商船依约在清晨出海了，此处暗礁少，不畏在光线不足时出航。
船行了一段路之后，有人惊呼：“好大的鱼！在船尾呢！”
“是鲸鱼吗？”有人问。
鲸鱼遨游四海，会在这片海域现身并不离奇，事实上，鲸鱼还常游来此地的。
但他们见到的不是鲸鱼。
“不是鲸鱼啦，”资深的老水手接腔道，“鲸鱼的尾巴是平的，这条是鱼，尾巴跟身体是在同一个面上的。”还用手掌比划说明。
云空也挨到船尾去，跟一众水手们挤着观看，波光粼粼的海面上，果然有一尾大得惊人的鱼在紧跟船尾，身形跟商船差不多大小。
“我有注意到，”掌控船舵的水手说，“它从一开船就跟着了。”
大鱼忽地把头伸出水面，吐出一道水柱。
“哪！是鲸鱼！”有年轻水手乘机反驳老水手，“会喷水的！”
“鲸鱼在头顶喷水啦。”不待老水手回应，已经有人提醒年轻水手。
当大鱼举头出水时，云空看清楚了，大鱼圆滚滚的大眼似乎在盯住他，似乎是刻意观看，好确定云空是在船上的。
“翁波！”云空心中忖着，翁波的原形果真是鱼！
这也说明了水神和陆神的不同。
水能携带讯息，因为讯息溶于水。
但若水的容积太大，讯息就会被稀释得无法辨识，因此许多鬼神不敢欺近大海，顶多乘风乘雨从空中移动。
除非水神本身就是源自水的生物，保有个体的独立性，不怕被水稀释。
说到这点，云空又困惑了……
渤泥的社会比较原始，他跟蕃人接触时，都会探听当地的传说，尤其梁道斌的妻子甘布丝，懂得很多族里的禁忌和传说，她说每个女孩嫁人前都要学习的。
甘布丝告诉他，他们族人鲜少前往的内陆有大河，如果要去大河捕鱼或航行，必定要先得到“谭必押”的允许，否则谭必押会暴怒，要是冒犯的情况严重，不但人会送命，还会引发洪水摧毁田地，造成饥荒。
“谭必押其实是什么？”
“是那伽。”
那伽就是梵文的“龙”。
渤泥蕃人除了有自己的神话系统之外，信奉自然万物有灵，也长期被印度的婆罗门教影响
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