北条家的嚣张跋扈，一定会让更多人畏惧神灵的威严，觊觎神裔的尊贵。
这对义银的神道规划有利无害，所以虽然有些烦恼北条家因势导利的急功近利，但义银还是无奈吞下了这个死耗子。
他睡了北条氏政，拿了东武藏之地，收下今川氏真这张王牌，总要给北条家一点借题发挥的运作空间，不能让人家白白付出票资。
义银喝了一杯酒便不再提，就当这件事过去了，但妙印僧这边的心里却是过不去呀。
一方诸侯说宰就宰，死得没有半点尊严，更没有人愿意帮忙说句公道话。
这件事是一个明确的信号，义银走上神道的政治影响，远比关东各家想象中更夸张。
有了现世神这一背景，原本就崇拜义银的关东中下层武家，有了名正言顺的理由去追随义银这尊新神。
足利家分支，镰仓足利家在关东两百年的政治基础，关东体系的最后一丝体面，也是荡然无存。
从此，关东正式进入关东侍所时代，最尊贵的名门顶流，不再是足利家为首的河内源氏嫡流，而是毘沙门天降临的斯波义银神裔。
神格高于家格，成了所有人不可否认的金字塔新顶端，是关东侍所体系内的共识。
关八州中下层武家被武家义理促进会的慈善画饼迷惑，对义银这位新神充满了感激。
而在上层，武田与上杉两家的家督已经诞下神裔，北条家督刚刚献上东武藏之地，换取上床票，正在拼命追赶。
三强藩联合讨伐东方之众，在战后必然更加强盛，加上之后吞没的东方新领地，能有四五百万石的动员力。
义银本身就已经是天下无敌的军神人物，再加上他与三强藩以男女关系，血脉子嗣形成的极其稳固政治联盟。
中下层被釜底抽薪，上层最强的强藩被肉体拉拢，无法离间，关八州之地哪里还有反抗神裔联盟这一新兴集团的力量存在？
关八州所处的关东平原，是关东的政治军事经济中心，关八州大局已定，整个关东便是囊中之物。
在确定义银不在乎太田康资的惨死之后，妙印僧算是替身后的地方武家集团，探明了义银的底线。
既然神裔崛起已经是无可阻挡的大势，那么由良家为首的地方武家集团，自然不会逆势而为，反而要顺势捞取好处。
心里有数的妙印僧微微一笑，说出了由良家下一步的打算。
“圣人，我有一个不情之请。”
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