翌日。
也就是周日。
陆轩起来，发现季修文不在，猜到对方可能下去买早饭去了，于是洗漱后便是来到阳台，将窗户尽数打开，迎着东升的阳光开始了早起的身体锻炼。
当季修文带着打包回来的早点，看到陆轩在阳台上锻炼的时候，于是好奇的问了一句：“哟，打太极呢？”
“这是金刚功。”陆轩没好气的道。
他一边打着金刚功，一边介绍道：“八部金刚功历史悠久，早在唐代时便有了其雏形，到了宋代，许多宫观都会推广，元明时期普及民间，有的异名为八段锦。”
“八段锦我知道，现在很多老大爷都打八段锦养生，比打太极效果还好。”季修文接话道。
“不过我这不是八段锦，而是八部金刚功，也可以称之为外八部，在心法、顺序和招式动作上与八段锦都有很大的不同。”
“比如呢？”
陆轩笑着解释道：“比如八段锦心法为两手拖天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃臂单举，五劳七伤往后瞧，攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰，摇头摆尾去心火，背后七颠百病消。
而八部金刚功的心法却是双手插顶利三焦，手足前后固肾腰，调理脾胃需单举，左肝右肺如射雕，回头望足去心疾，五劳七伤向后瞧，凤凰展翅周身力，两足顿顿试嗜消。”
“这不是一样吗？”听到这，季修文眨了眨眼睛。
“听起来一样罢了，可因各门派及个人修炼方法不同，心法与动作自然会有所差异，而且对人体起到的效果也大不相同。”
陆轩解释道：“八都金刚功功法的修炼顺序深含妙理。首先从“通利三焦”，发动全身的气机开始。然后，逐个锻炼脏腑。
《黄帝内经》说：“肾为心之主，脾为肾之主，肝为脾之主，肺为肝之主，心为肺之主。”
按照《黄帝内经》的理论，应先固肾腰。
“肾为先天之本”，是人生命的根基。其顺用于外，可以生人；其逆用于己，可以自生。
根深叶茂，欲枝叶繁茂，必领先培根本。脾为后天之本，故“固肾腰”之后，接之以“调理脾肤”，也就是皮肤与肌肉之间的细胞组织，继而才是“左肝右肺”，然后对最主要的“君主之官”的心脏用“回头望足去心疾”来调理。
这顺序不正是《黄帝内经》五脏所示的顺序？具有练一脏、巩固一脏之功用。并在此基础上，对一些潜伏的“五劳七伤”身疾，以“神光
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