这句话，引自清末文人孙宝瑄的《忘山庐日记》。
这世界里没有“清”，也就没有这号人物，自然也就成了邓铮自己的话。
“说得好，觉得这比满庭堂当年自称的‘专读极上流书和极下流书’还要好。”
“同意。大金梁果然通透有大才啊，满庭堂老先生说的固然好，但实际上心里早有上下等级之分，比不上金梁先生强调接受者主体意识的作用。不愧是专业写书的，相比较而言，比那些站着说话不腰疼的，更尊重我们这些读者。”
“看了这句话，终于彻底搞明白金梁在第一节课上所阐述的‘武侠’——没有一种武可以绝对无敌，也没有一种侠可以至高无上。在武侠世界里，你看到的，只是你想要的！”
“何解？”
“武侠之所以能在各文化层次的读者中广泛流传，除了像金梁这样的武侠作者力图融会各种文化心理，因而具有多种解读的可能性外，很大程度上应归因于我们读者各自的期待视野。有人读出了刀光剑影，有人读出了谋篇布局，有人读出了人生感悟，有人读出了哲学意蕴……”
“对头，我觉得武侠读起来是前卫摇滚，我爸觉得是存在主义，我妈感觉是广场舞曲……或许我们全家都是‘误读’，但那又如何，欣赏不等于价值判断上不分高低，关键是能让我们各取所需，能让我们流连忘返，能让我们感受愉悦……那些闲的蛋疼的批评家有什么理由嘲弄这种不无好处的‘误读’呢？”
“都TM说得太对了！我读书少，说不出大道理，反正武侠我所爱，金梁我所爱！劳资吃不饱睡不够孤独寂寞冷的时候全靠这个支撑！谁怼他，我怼谁！！！”
时至今日，武侠已非昔日阿蒙，随着、电视的推广，普及面已经很大，接受度也已经很高，对于相当一部分人来说，已经成了一种习惯，一种生活里不可或缺的精神食粮。
这种时候，有人突然跳出来指责这个不是食粮，这是狗屎，除了些人格不健全随波逐流的，大部分还是能够坚守自己本心，觉得好就是好，凭什么听你这些废物砖家老东西的？
所以，邓铮的这篇态度明确意有所指的微博一出，给了支持者极大的精神动力，大家伙自发奔走网络，以各种方式为武侠，为金梁，据理力争、争辩洗白。
不过，尽管上有廖翎杰等大家发声支援，下有为数众多的死忠粉武侠迷支持，但是相比较于对面以农黎、杜绥山两个省级作协副主席为首，乌压压近百人的文化圈、文学圈、教育界阵容
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