莘学子刚刚考上大学，怀揣全家东拼西凑的学费，还没来得及报到，就被骗子悉数骗走，一连几人在哀惧忧恨之下自杀。评论中在报以同情的背后，不乏有人直骂其傻。是，为此自杀在我眼里是很“傻”，但是被一骗就准的这种“傻”，我觉得情有可原。第一他们原本生活的环境可能很单纯，和冯晚一样。第二他们对世间的风险、人心的恶劣没有经验。所谓经验，从来不是与生俱有。试问没有经历和体验，何来经验，又何来成长和成熟？我们每个人一路走来，难道不是“苦痛”般般？我们没有上当受骗过，还是我们从来没有单纯过的？只怕每个人都是从“傻”变得越来越“聪明”吧。然后当我们一回头，就有了肆无忌惮的去嘲笑还没来得及变聪明的“傻瓜”的权利了。我同样知道，其实在我们笑别人的“傻”的时，也会有多少人在笑我们的“傻”呢。
冯晚也是一样的“傻”，救人惹来闲话，助人惹来鄙夷，还不知悔改，还去救，还去帮，还把自己弄得里外不是人，惹得闲话更多，鄙夷更多，真傻！简直傻的不可救药。我在想若没有他这种傻，又怎么能衬托我们的“聪明世故”呢。
学子自杀了，为何少有声音指责骗子？冯晚受屈，为何少有声音指责欺他之人。仿佛一切都是受屈受骗之人自作自受。这是春晓连日来看关于冯晚诸多评论的切身疑惑。这是不是说明，我们对恶已经司空见惯，我们想的只是在恶的境遇下怎么保全自己，怎么去做到妥协。然后冷嘲热讽那些不肯妥协的、没能保全自己的人“你真傻”。更进一步想，是不是我们已经不敢去指责恶？可是为什么要把矛头指向善呢？是不是我们已经不敢再“善”了，所以也见不得世间还有人善，所以不伸拳挽袖、不口诛笔伐，不揪出善的伪装来就不能罢休？善与“伪善”，真是个好命题啊。
至于有读者问，十三香都善，为什么独说晚晚善，在此一并谈谈我的意见。不错，十三香有共性，善即其一。但是晚晚的善在我眼中更加可贵，因为他只是一个微不足道的小人物，而且是个饱受欺凌的微不足道的小人物。欺凌他的人是谁？同样是些““微不足道”的小人物，他的姑母，他的邻居，他的公公妻子，和他身份地位类似的诸多侍童。这些人与他一样，也生活在社会最底层，却对身边的美好视而不见，不仅不见，还施以冷眼，痛加讥嘲，不仅如此，还要压制、阻碍、甚至想毁灭这份美好（如姬家父女，一心让冯晚给她们陪葬），在看到冯晚被掠夺而走时，周围的人竟然报以幸灾乐祸的言语和表情。这是多么冷酷的行为，多么冷漠的神
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