有诸多游说之士，他们能言善辩，学识渊博，技艺精湛，以一等辩才行走江湖。
酒神学宫中更是汇聚了各式各样的酒学流派，每个流派都有其独特的魅力，能够在世间找到与之共鸣的势力。
三十载光阴过后，年逾半百的子善带领其门下三十六位高徒踏上了遍游九州的旅程，他们走出大晋，
周游各地，探索各地的制酒技艺，研究各种技艺背后的哲理，与当地的学者讨论道义，与武者切磋技艺。
经过二十年的游历，子善方才返回，此时，这位智者的智慧更加深邃，
名声已遍传九州。他的百酒学说在各国引起了极大的反响，为了增强国力，各国纷纷派出使者到酒神学宫学习。
从中涌现出许多杰出人才，他们在各个领域均取得了卓越成就，
有的进入朝廷辅佐君主，立下赫赫功绩；有的步入江湖，
造福百姓，惩恶扬善。
酒神学宫的声望如日中天，吸引了九州各地的人们竞相前往，对其肃然起敬。子善也因此被誉为酒学之祖。
九州，人族建立了酒神学宫。
子善归返后，除了教授学生，其余时光他要么深入研究百般酒艺，要么悉心探索酒道的奥义。
他耗费数年光阴，终于完成了《酒神学说》这部著作，书中仅九百九十九字，却阐释了酒道百中学说的精髓，
内容涉及天文地理、数学算术、文治武功、医术相面、兵法策略、百般技艺等，博大精深，无所不包，字字如珍珠般闪耀。
就在子善步入耄耋之年时，这部启迪智慧的作品完成了。
他没有将之作私有，反而让人抄录传播，遍及九州。
他还特立一块石碑，将全书内容雕刻其上，以便世人阅读。
他期望，只要有一个人能从中获得启发，他的努力便不算白费。
之后的岁月里，子善在传授道义的同时，也专注于药膳的研究，以补气养生。
他的寿命因此大大延长，到了近百岁时，他依然精神矍铄，面色红润，满头白发中甚至有了转青的迹象。
当他百岁之时，他的气血不仅没有衰减，反而更加充沛，他步入了武道中的“见神不坏”之境，
也在文道上修成了“浩然之气”。
最重要的是，子善将文武之道相融合，取长补短，去粗取精，创造出了独特的酒道观想法。
当思想达到一定境界，他能够在脑海中清
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