也早已经发现。
“地脉变动吗？这应该是不可能的事，想要做到移动地脉的地步没有构筑元气之基的修为是做不到的，也就说这下面很可能出现了其他的问题，但这又该作何解释？”，右手碰了一下头上停留在三寸处的巨石，刘洪微凝思道。
在大地的震荡中，刘洪并没有像其他那般狼狈，仅是这些脱离下来的巨石泥块根本没能触碰到他的身体，就被他散发出去的些许真元波动给震得粉碎。
“不过修行界之大难以估量，想来什么事都有可能，至于是否真的凭借人力可以营造出这样的景象，只需要继续修行下去，终有一天会有答案的”。
眼前的一幕他同样感到震撼，作为无形门副门主的他相对于一般人而言在见识和接受能力要多上许多，纵使并不知道造成这种变化的主要原因，他也能依靠自己的判断来让自己更容易接受。
故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往米者谓之魂，并精而出入者请之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神件散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收O；心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破瞩脱肉，毛怀色天，死于冬。脾愁忧而不解则伤意，意伤则说乱，四肢不举，毛怀色夭，死于春。肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正当人，明缩而挛筋，两胁骨不举，毛怀色夭，死于秋。肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛怀色夭，死于夏。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悻色夭，死于季夏。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸控厥，精时自下。是故五藏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。是敢用针者，察观病人之态，以知精神魂魄之存亡得失之意，五者已伤，针不可以治之也。肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五藏不安；实则腹胀，经按不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲；实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利少气；实则喘喝，胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥；实则胀，五藏不安。必审五藏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也帝问于岐伯曰：凡利
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