图案，只不过石门残破不堪，所以并不能分辨出到底雕刻着什么图案。
“罗先生，这是何人古墓？”南宫青鳞看着罗玉素问道。
罗玉素转头扫视一番，最终将目光定格在地上碎裂的石门上，他抬手一指，说道：“具体是何人古墓现在还不清楚，不过从这石门之上却可以看出一些端倪，你让手下士兵将带有雕刻图案的石门碎块重新排列好，自然能够知晓其间线索。”
听到这话南宫青鳞立即让士兵开始搬运石块，十几分钟后士兵将带有图案的石块全部挑选出来，然后按照雕刻图案缝隙将其拼接好，当拼接完成时我发现这石门上竟然雕刻着一个动物图案，看上去好像是羊头。
“羊头？这算是什么线索？”南宫青鳞看着罗玉素不解说道。
“当然算是线索，羊头可是古羌族的图腾，依我看这墓主人应该是古羌族人。”李苍南抢先道。
罗玉素点头以示认同，随即开口道：“羌族在创造游牧文明的过程中认为万物有灵，这种观念最终形成了以羊为偶像的图腾崇拜观，羊作为十二生肖之一，是人类最早开始狩猎和驯养的动物之一，天性温顺、善良。早在十五万年以前就生活在西北广袤的草原上，随着羌族由西北向岷江一带迁移定居。”
“羊在羌语中叫且或吉子，吉子的汉语是白色的公羊，古羌人认为白色的公羊具有超自然灵异和超凡的生殖能力，故此将它放在特殊的位置，采用专门的仪式经常崇拜，在对羊的崇拜过程中，羌族先民逐渐将羊注入了人类特有的观念和精神的异化，最终将其视为古羌族图腾，所以说华夏除了古羌族之外不会有其他民族将羊雕刻在墓门上。”
“古羌族？这个民族我好像听徐相使讲起过，好像还有什么西王母，听说也是源于古羌族。”南宫青鳞沉声道。
“没错，相传昆仑山有四大异兽，其中有一只便叫做西王母，不过徐相使跟你说的西王母与这异兽西王母并不相同。”
“西王母和炎黄二帝同出一族，《青海通史》中记载：“在中国古代的传说资料中，有不少关于羌人的史迹，如发源于青藏高原的昆仑神话中，关于西王母的传说，是母权氏族社会西部羌人先民的生活与斗争，愿望与追求的艺术反映。”这就给我们提供了这样一条线索，西王母源于羌。”
“在汉朝王莽时期也留下了“羌献其鱼盐之地，仙海，西王母石室”的记载。”罗玉素语重心长道。
“罗大哥，那你说这座古墓有没有可能是西王母的墓穴？”
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