意志，他也不会放任这七个家伙发展到现在的程度。
而如今，天地意志的离去，也是让七位魔王知道了不妙，哪怕清楚李浩成此时扔下的乃是鱼饵，也是不得不上钩，寄托于吞下鱼饵后，更进一步。
因此，看了几眼那些隐晦的气息后，李浩成的目光就是集中在下方的五个被他选中的人。
少年和被一个魔物纠缠的褐袍男子不用多说，前者是神官，同九州神道一些得到神祇青睐的人没有太大的区别，后者则是德鲁伊，源自于昔日李浩成在库尔坎的实验，如今已经有了比较完善的体系，并且有了对应的理论，不同于修行者的天人合一，德鲁伊的自然之道更接近于身融天地。
二者各有优劣，前者的重点在于以天地为师，感悟自然造化，进而借天地之位，挟自然之威，需要依赖外部环境才能发挥出完美的实力在一些天地元气十足充沛，并且熟悉环境与其蕴含的的天地，天人合一之人，能够发挥移山倒海的无匹威能，但到了一个元气贫乏，或者充满有害能量，再或者规则又诡异陌生的天地，那么天人合一反而会成为制约实力发挥的一重障碍。
相比较而言，德鲁伊的自然之道，有点类似于将大自然当成一位神祗来崇拜，借助自然泛意志的力量，将自身融入其中，达到类似天人合一一般，同天地高度契合的状态，并且一个强大的德鲁伊，本身就是自然的宠儿，因此无论怎么更换环境，只要他们处于的环境，还有着自然意志的存在，他们就都能在极端的时间被天地所接纳。
相比较而言，圣骑士和女弓箭手修行的“斗气”，就有些简陋，“斗气”源自于李浩成拷贝光辉之主道路衍生出来的“神圣斗气”。在李浩成看来，去除了其中关于教义和戒律方面的限制，斗气这东西，其实就是在自我意志掌控下，精气和元气直接融合后的产物。
这东西对于修行者的肉体有着很高的要求，并且和内功、真气、法力完全是两个体系，斗气不走奇经八脉，十二正经，专攻于肉体，在初级阶段的攻击力和爆发力都是远远的强过东方的内外功法。
同时，因为这东西源自于自我意志，精气和天地元气，因此斗气十分霸道，具有强烈的排他性和独特性。
在没有戒律和教义的引导下，斗气的属性将会根据自身体质的倾向，融合对应的元素，比如那个女弓箭手的体质就偏向于火属性，觉醒的也是火属性斗气。
又因为斗气早期对肉体的依赖和本身的排斥特性，在李浩成的推演中，斗气在初期不具有所谓的修
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