月神能够庇佑幼年夭折孩子的说法，并且宣称冥月神大慈大悲，无需神社供奉，只要立个一尊半尺高到两尺高的小像放在在路边，或者屋外，然后将夭折孩子穿过的一件衣物做成披肩、围巾或者围嘴，最好上面写着孩子的姓、名、乳名或者生辰八字，没有也无大碍，将其放在神像身上，然后定期进行祭拜就可以。
这一举动，让不少因为孩子夭折而伤心的父母感到欣喜，在扶桑本土神话当中，有一种观点认为孩子幼年夭折后，因导致父母伤心，若是不得神官洗礼净化，将不能渡过三途之川前往冥界，永远徘徊在赛之河原，在鬼差的强迫下叠石塔，当快叠好时鬼差会一个棒子给弄倒，然后继续重新叠，就这样重复，永无止境。
此刻，听闻有一个来自中土的神祇能够拯救他们的孩子，而且需要付出的代价只是一尊小小的神像和一块碎布，甚至还不要求神像的材质，这让扶桑的平民十分心动。
这个时候，正好有一个家境一般，孩子又刚刚夭折的父母忍不住前来询问李浩成关于祭拜神像的具体要求时。
李浩成毫不犹豫的亲自出手，为他雕刻了一尊神像，因为走的低端民众路线，李浩成没有雕刻的多么精美，只是用最简单的方法，雕刻出最基础的模样。
然后将那对夫妻带来的布料，剪下来一块，做成披肩写上名、乳名和生辰八字后，披在神像上，立在他们门前，指点他们如何祭拜。
神奇的是，在神像立下不久之后，这对夫妻就是梦见自己孩子同自己感恩，高兴的他们把这个消息告诉了亲朋好友，并且前去帮助他们雕刻神像和指点祭拜的方法。
就这样，关于冥月神的信仰，开始在小田原城外的乡村里周围扩散开来。
对于李浩成的举动，小田原城的一些倾向神社的贵族们表示很为难，他们一方面钦佩李浩成的学识，另一方面又受到神社的命令，不允许他们帮助这位来自中土的智者传道建立神社。
现在关于那位中土神祇的信仰突然在城外传开，这些本身就倚仗于神社的贵族们，自然不能像那些地位偏高，对神社指手画脚毫无好感的贵族一样，当做没看到。
可李浩成的举动又是属于打擦边球，根本没有想着建立神社，按照扶桑神道教的体系，没有神社和庙宇的神祇，根本不能算是正神，从这个角度看，李浩成的传道似乎也算得上是失败。
最重要的是，贵族们一般上很少关心城外居民的生活，若不是因为他们特别关注李浩成，对他去过的地方，都会命人定期
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