扎尔，六贤者的团体，都能够理解姜青的狂妄。
谁不想要神明一般的伟力和生命呢？
年少得志乃至是不得志的时候，谁又会轻易认为自己只是普罗大众的一员呢？
“是啊，这只是有一个妄图打开这条道路的无知者。”阿扎尔神色平静，“但好在，这位无知者的贪婪，是我们所需要的。”
“如果愚人众不值得信任，他也不值得信任，我们可以尝试让这两个人互相僵持。”
“这是有风险的。”生论派的贤者提醒道，“如果他们双方联合，我们可能真的就什么都不剩了。”
“当然当然，可任何举动都是有风险的，”阿扎尔连连点头，“诸位，贤者和教令院的荣光，已经岌岌可危了。”
他在乎的不是愚人众和姜青。
这两者他都有应付的把握。
“小吉祥草王的神力仍旧在增长，不管诸君是如何理解我们的行动的，但在神明的眼中，这毫无疑问，是渎神之举。”
“如果祂成长到了大慈树王的程度，须弥城的时代就会变化。”
简单点，可能贤者的体系会被纳西妲摧毁。
糟糕一点，可能须弥城和所谓的学者，都会成为历史。
大家扪心自问历代贤者干过的事情，纳西妲如果拥有了力量，怎么对待贤者都不为过。
当然，迁怒和没什么理由就是想杀点人助助兴，这些都是可以预期的未来。
六贤者们陷入了沉默。
没有人会期待神明讲道理。
当有一个人苛待神明，辜负神明的信任之后，祂想要迁怒于人类整个整体，对所有人复仇，宣泄自我的愤怒和不满，这都是神明的自由。
尽管大陆上偏向于对神明歌功颂德，仿佛神明天然就是爱人的伟大生命。
但贤者们并不这么认为。
他们见过虚弱的神，也侍奉过强大的神。
他们收集并且掌握了这个世界大多数的信息。
信息的总和是不会骗人的。
神明是与生俱来凌驾于凡人之上，和人类并非同等的生命。
而根据教令院的记录，以神明的力量等级来说，当神明愤怒的时候，人类唯一能够做的，就是跪伏于地，等到神明杀的开心了，然后重新献上自己卑微的信仰和憧憬，换取神明的怜悯和善良。
鹤观的历史验证了这一点。
民众畏惧，所以向雷鸟献上信仰。
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