灾难。
这也不是三国时期，必须要两个联合才能扛得住一个。
稻妻的御三家地位权力均等，实力和身份上互相钳制。
再加上有将军在观察，所以他们的内部其实相当稳固。
直到社奉行膝盖中了两箭。
平常大家暗地里也就是打着玩的，根本伤不了和气。
但你这真的受伤了，那我可就要动真的了。
在这种情况下，九条孝行和柊慎介才有联合的必要。
稻妻的环境可遇不可求。
一来三奉行已经内战了，二来他们还不敢真的下杀手，有人管的住他们。
须弥就没有这种环境了。
教令院都把神明反过来囚禁了，谁还能压得住他们啊。
六个贤者之中会推选出一名大贤者，负责领导整个教令院。
而支撑贤者权力的，是学说和学院流派。
教令院之中有六个永久教席，这是专门为六个学派留下的特权。
顾名思义，即使你们的学派一时落寞了，但教令院仍旧会专门为你们的学派留下一个位置。
这个位置不仅仅是教授学生，经营学说的权力，同样事关到了贤者之位。
须弥的六大派系，也许某一个时刻，某个学说会因为没有一个足够强势的统领者而衰落。
但学说这种东西，如果没有被销毁，还能够继续传播，总归是能够迎来一个新的继任和开拓之主的。
更为重要的是，须弥的最高权力机构六贤者，就是这六个学派的当家人。
有永久教席，自然也有临时选出来可以授讲的学说。
但没有用的。
你可以传播你的学说，可到了须弥的上层，你还是没机会触摸贤者之位。
除非你放弃自己的学说，或者宣称自己的学说其实是某个学派的延伸，然后获得对方的许可，加入六大学派，最后获得贤者的认可，你才有机会登上贤者之位。
在这种情况下，学说想要没落，学院和学派想要衰退，几乎是不可能的。
“教令院只能有六个贤者，而不是匹配知识的天才只能有六个。”
位置是越少越好，最好只有一个位置。
在六个席位已经固定下来之后，任何一门新生的学说，要么直接并入他们，要么就去死，连名字都没办法留下来。
一个老师总是要收揽教导学生的，学生出师之后，他的成就自然
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