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第六百一十一章 文化输出

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于这个国度的兴趣。

在他们以前的认知中,华夏和日本很难分得清楚,加上媒体的刻意宣传,让人有一种日本是亚洲文化中心的感觉。

不过现在事实真相摆在眼前,华夏一直以来都是东亚文化圈的祖宗,周围所有国家皆为臣民,当年也只是万邦来朝之中的成员之一。

无论媒体怎么抹黑,一个国家的历史底蕴,和民族的那种文化自信,是绝对掩盖不了的。

而接下来的真鲷江山图,则是笼统地给外国观众科普了一下华夏东南西北四种菜系。

并不是特别详细,但也能让大家管中窥豹了。

而通过这道菜,洛泉也将话题延伸到了华夏人对于领土的概念。

文化的不同,造就了各自人民禁忌的不同。

西方人无法理解华夏人为什么将土地看得那么重要,就像华夏人无法理解西方人为什么将自由看得那么重要。

西方人将自由视作生命的意义,失去自由,就意味着失去一切。

而土地,则是华夏人的命根子。

是秦皇横扫六合定下的版图,是汉武封狼居胥开拓的疆土。

更是见证唐朝,贞观开元两大盛世的证明。

用浅显的话来讲就是,华夏的土地是祖先用性命打下来的,后世子孙万不能丢掉一寸。

否则,上对不起列祖列宗,下对不起黎民百姓,是要被永远钉在耻辱柱上的。

这,就是华夏人对领土的执念所在。

这一期综艺播出之后,外国观众是有些被震撼到了。

原本大家只是来看洛泉做菜的,但是没想到却是被上了一堂外国历史课。

不过这趟历史课比网飞上的许多爽剧还要让人热血沸腾。

虽然不知道为什么一个他国历史为什么能让他们心潮澎湃。

文化输出其实就是这样,要用外国人喜欢的,能接受的方式传播出去。

你直接把清明上河图,高山流水这样的东西拿给别人去看去听。

出于礼貌别人或许会夸奖两句,但是真正能遇到知音的概率可就太小了。

不过你要说清明上河图是华夏“文艺复兴”时期的绘画瑰宝,地位堪比米开朗基罗的不朽名作《最后的审判》。

那这个逼格一下子就上来了。

不管是文艺复兴还是米开朗基罗,都是西方文化里极其重要的符号。

有了对比,外国人就能先入为主地知道这幅画


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