这门小无相功，关于内功修炼的部分，和《九阳神功》大同小异。
但是第八部‘辛’字篇，通篇描述与前七本完全不同。
这里面描述的内容，已经不是功法经脉、内力走势的问题了。
而是关于无相的最高境界，天地万象，皆由人心存想而出，若要得道，需至无相无我之境。
冯骥看向第八部秘籍，其上写着这段话。
“夫有形生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素……清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。”
“这是在描述天地之灵气，吐纳天地之力，将我相融于天地，达到忘我之境，便能踏入无相之列。”
冯骥继续看下去，越看越是心惊。
秘籍记载，所谓得道，就是心与元气玄合。
“万物靡逆其心，入兽不乱群；神能独游，身能轻举，耳可洞听，目可彻照……处水火而不焦溺，涉木石而无挂碍，触锋刃而无伤残，履危险而无颠坠，……无物能伤，常无死地，神定气和，所乘皆顺，横六合而无逆。”
得道的最高境界，不会受伤，不会死亡，天上地下，自由来往。
“好一部无相神功，若是真能练到这种程度，那就已经是仙人了。”
冯骥越看心中越是惊喜，这部无相功法，前面七册，或许可以唤作《小无相功》。
但是若是能达到第八册上的最高境界，那么这小字当可去掉，是真正的无相神功！
整个第八册，讲述了一个无我相的顶级修炼层次。
那就是有道无相之境。
这里面还举了个例子，说的是道家先贤列子师父壶丘子的事迹。
说是郑国有一个巫师，叫做季咸，能通过看相知道人的生死存亡、祸福夭寿，并且能精确到年、月、旬、日。
当时，学业不精的列子也成了季咸的簇拥者，他居然有些看不起老师壶丘子了。
他对壶丘子说：“老师，原来我以为您的道术最高。现在才发现，季咸先生的道术比您更高。”
壶丘子却轻笑一声：“关于无我无相、随意显相的道术，我早在理论课上教过你，可是你并不会运用。你道术不深，别人当然能轻松地看穿你的真实面目。你去把季咸先生请来，我来展示变化，看他能不能看明白我的相。”
于是列子请来季咸给壶丘子看相。
第一次，壶丘子展现大
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