棋手呢？”
李小强含笑看着对面的堀田由美女士。她的来意李小强当然非常清楚，无非是想通过聊天和观察，丰满一下“敖狼”这个大反派的人物形象。“敖狼”的原型是自己，自己又代表中国古棋。因此在新版“棋魂”中，真正的“大反派”其实是中国古棋。为了当好这个“大反派”，李小强当然愿意向堀田由美女士兜售一些自己的观点。
“我认为判断的标准其实很简单，假如有一个人，围棋是他的求生技能，他能够不干别的，只依靠下棋就能养活自己。那么这个人就是职业棋手。所谓职业和业余的区别，其实也仅限于此，您认为是不是这样呢？”
“呵呵，李桑的话有道理，这个回答直指本质。。。”
堀田由美女士对李小强的话表示同意。事实上道理本来就是这样。很多人一提到日本围棋曾经的领先，就会想到他们在幕府时代就建立的棋所制度，就会想到当年精彩纷呈的“御棋城”比赛。其实这个作用显然是夸大了。“棋所制度”的真正意义，其实仅在于它的“官办性质”。不能认为是“官办”了，业余棋手马上就变成职业棋手，围棋水平也立马提高一截。事实上从中国围棋几千年的发展历程来看，其中既有“官办”期，也有“民办”棋。而且中古棋水平几次质的飞跃，恰好出现在“民办围棋”特别活跃的阶段。
“贵国宋朝时期就有职业棋手了吗？李桑认为那个时代的围棋水平怎么样？”
“很高，您应该知道著名的“玄玄棋经”吧，“玄玄棋经”虽然在元代成书，但是根据当时的社会状况推断，这本书的积累，应该是在宋代完成的。虽然史料缺实，但吴先生就曾经说过：“能创作出“玄玄棋经”，可见当时一定有了不起的棋手存在。”。。。”
李小强这个还真不是信口开河，中国围棋几千年的发展历史。到隋唐时期已经成型，到宋代就发展到一个高峰。不过在唐代以前，大家更看重围棋的文化性，而没有突出围棋的竞技性。因此那个年代的“翰林棋待诏”，你还真不好把他们看成职业棋手，最好把他们看成“文化人”。例如关于围棋著名的“三论五赋”，大多都在唐代以前写成，而极少看到那个年代的棋谱。
但是到了宋代就不一样的，宋代是中国文化发展的一个高峰。“民间围棋”得到了极大的发展，当时的围棋水平自然也达到了一个相当高的高度。虽然流传至今的宋代棋谱也极少，少数“遇仙图”什么的极有可能也是伪做。但好在还有一本“玄玄棋经”流传至今。吴清源先生口中“
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