别。岐国如今的体制依旧是旧西夏国的那一套，一丝没改。
赵穆如今入主宫禁，其实便如同西夏国的新帝登基一样。对于整個国家来说可以说是改天换日的大事。
首先新王登基，便需要拟定一个“新年号”，然后铸造新币，祭祀天地，求一个新朝新气象。
然后就是立宗庙的问题。原本西夏国的宗庙已经被西夏王迁到了青塘祖地。如今灵州城内的宗庙社稷已空，需要赵穆新摆一些进去。不过岐国立宗庙，还是有自己的讲究的。
那就是只能从太祖赵匡胤开始摆，从赵匡胤开始，然后是岐王赵德芳，之后一个个的开始追封岐国的封号。除了赵匡胤可以遵皇帝大位外，其他的先帝诸如太宗，真宗，仁宗均不能供奉。
皇帝的太庙供奉历代先帝是为了强调自己天子的顺位继承合法性。若是赵穆私自供奉了除了自己祖宗的列为先帝的话，那么他就是逾制。
至于其余乱七八糟的事情，就都是关于民生的问题了。
赵穆着重处理了一下一些紧要的问题，比如迁入居民的住房，荒地开垦等等，都一一做了批复。
不过在批复奏折的过程中，赵穆还发现了一个重要的问题，那就是大家对“岐国”的称呼上颇为不同。
因为百官上奏的折子上，都以“大岐”来自称岐国。开篇都是大岐臣子某某启奏，而奏折的字里行间也是以“我大岐”自称。
赵穆看到这一点他觉得不太好。毕竟这个所谓的岐国，只不过是他替哲宗代天巡牧罢了。赵穆也不打算把这个国家真的变成自己的，让他再跟中原王朝“分裂”。
况且“岐”这个称号，只不过是他继承了祖宗的王爵罢了。如果就算取国号他也不会取这么难听的。
西夏之地自秦汉开始，就是中原王朝的故土，赵穆也早晚要撤藩，让中原朝廷以州县而治。
于是赵穆特意给礼部的奏折当中，做了批注，日后群臣奏折，以“大宋岐国臣子”开篇，而非是“大岐”。赵穆还特意标注了，日后岐国对外称呼，自称“岐国”或者“西岐”。
不过奏折当中还提到了领域内信仰的问题。
奏折当中说岐国子民，多出西夏国。西夏之民多崇信佛教。希望赵穆这个岐国国君依旧可以尊佛敬僧。并且规划出土地扩建寺院。
这个问题，赵穆仔细的考虑了一下。然后给的批复是一切以中原礼教来办，国体当以“儒学传道”，三纲五常，忠孝仁义为根本。对于其他的信仰，表示
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