犹如将军所言。
高举薪火者，理应把薪火传承开来。
“儒家博大精深，理蕴醇厚，自强不息，道法自然，其命维新，如何需要学习蛮夷？”
吴文华听到林如海的话，心生不满。
作为御史，他对自家的文化，当然是毫无疑问最支持者，听不得半丝其余的话。
作为大周国内最顶尖的儒者，他自然不是短视之辈，各种经书信手拈来。
对历史同样熟络。
“科举兴盛之后，自隋唐起，男耕女织，自给自足，宗族克礼，百姓尊礼，皆教化之功。
任何来到我中土的夷人，莫不惊叹为富庶之地，乃至你口中的景教人士，不也记载我中土为天堂。
可见我教之功也。
各国都潜心朝拜，无不获得我国典籍，以从中寻找治国的良策。
林公却改道学西方的典籍，实乃因小失大也。
不如当年之大贤，以十三经，依据“心”，“性”之学，将儒释道合为一体，集大成于理学。
乃至我朝的“心”学等各学，莫不是贤者之功，更新罔替，越发的圆满功成。
可见我教之深广，人一世都无法研究透彻，然林公半道不精，又改去他学，岂不是走上了歧路。”
吴文华的长篇大论，让林如海感叹。
未来辽东之前，吴文华所言，正是他所想。
儒教的学问之深，包含万象，与时俱进，多次革新，朝鲜不提，哪怕是日本，朱学也大行其道。
“天赋人权，人人平等。”
林如海轻轻的说了一句。
吴文华犹如五雷轰顶，脸色煞白，又白转青，最后轰的一声，站了起来。
颤抖的手指着林如海，震怒的一时间说不出话来。
西方这种思想还未彻底流传开来，但是通过和王丰肃的交谈，林如海已经看到了雏形。
正如儒教之初。
面对新的思想，不同的人会有不同的反应。
有改革者，让儒释道三教合一，当然也有保守者。
同样。
面对西方的文化，有深受儒教文化，“一物不知，儒者为耻”的思想的人。
有恪守“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”古训的践行者。
那么。
也有冥顽不灵，恨不得杜绝一切异说的保守者。
林如海认
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