了汴梁城，这个大宋就很不一样了。王安石之言论，显然又给这些汴梁城内年轻的读书人增长了一番见识。
时代如此，信息获取的渠道实在太少，甚至对大多数读书人而言，几乎就没有什么获取信息的渠道，出远门更是一件困难的事情，也不能怪这些汴梁城的读书人缺乏见识。
甘奇其实也做了一桩善事，若是没有甘奇，这些底层的读书人，这一辈子也没有机会听王安石这种真正有大见识的人传授这些东西，这些人想拜王安石为师，几乎就是不可能的。
古代读书人为何大多迂腐？不是他们愿意迂腐，更不是他们不想变通。而是教育方式与时代限制了他们。
一辈子走不出多远的门，看到的都是身边的人与事，每天读者经史典籍，给他们讲课的老师，其实也只是一个普普通通的读书人，并没有多少书本之外的见识与眼界。接收到的信息，也就是邻里乡亲们的一些茶余饭后的谈资，这些谈资也多是隔壁邻里的家长里短。
这样的读书人，又怎么去要求他不迂腐？他们不像后世的人，每天随便都能接收到家国大事，随便都能看到万里之外的别样风景，随便都能接收到各种言论与见解。但是就是后世那般环境之下，依旧还有许多迂腐不堪的人。更不论闭塞的古代人。
在这种时代的环境与氛围中成长的读书人，出得几个真正有大见识人才，那就是天才一般的人物，凤毛麟角。
王安石，大概就是这些凤毛麟角中的一个。后世之人看王安石变法的内容，大多会觉得并没有什么了不起的见解，不外乎税收问题，裁员问题，强军问题之类。
但是放在当时的时代，这些见解，已然不知超越了多少人。
待得王安石的课也讲完，甘奇看得学生们若有所思的模样，很是满意。不论什么时候，国家大变革这种事情，都是需要舆论引导与支持的，这样才能从上至下完成好这件事情。
甘奇大概就是在做舆论引导，为未来的大变革进行必要的准备。变法派与反对派，双方的力量，一定要是一个此消彼长的趋势，变法才能真正成功。
甘奇也上前把王安石迎下了讲台，却是忽然之间，甘奇在人群中看到了一张熟悉的脸，正在左边最角落的地方看着自己。
这张脸让甘奇意外非常。
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