知行合一，乃是明朝王阳明心学之中非常重要的一个核心思想，这个词也是王阳明首创。
心学与理学的关系，其实有继承，有发展，也有区别。但是在哲学层面而言，两种学派还是相辅相成的，分别在阐述主客观唯心主义思想。但是对万物认知上，两种学派区别很大。
读万卷书行万里路，知行合一，这些话语，在后世已经烂大街了，但是在这大宋朝，却能让人醍醐灌顶。
若是真要甘奇具体来深入解释阐述，完善学说，甘奇可能会露一些怯，但是面前这个胡瑗，乃是理学起步之人，便也不需要甘奇具体去解释阐述了，反而激起了胡瑗满脑子的哲学思考。
胡瑗从满心的惊讶中稍稍定神，然后啧啧几声，再道：“年少有为，年少有为啊。知行合一，便是这一语，惊醒了梦中人，读万卷书，便当行万里路，如此知行方可合一，往后有暇，当多来老夫这里坐而论道。”
坐而论道？甘奇一听这话，连连拱手：“后进末学，不敢不敢。”
“什么后进末学，圣人言，闻道有先后，朝闻道夕死可矣，圣人又有言，三人行必有我师焉。有此大道之思，必有细想，达者为师，坐而论道，你我当可为忘年之交。”胡瑗这种老学究，一辈子研究的就是这些，对于做官什么的，他也不感兴趣，对于教书育人，他倒是很上心。
兴许这才是严谨治学该有的态度，这也是他能管理国子监、桃李满天下的原因所在。
说甘奇有大道之思，倒也无妨，但是所甘奇对大道之思有细想，那就未必了。真要与这严谨的老学究坐而论道，甘奇侃是能侃，就怕侃出问题来了。
所以甘奇只是拱手一拜，表示礼节。
却见老学究胡瑗站起身来，铺好一张宣旨，提笔就挥，四个大字：知行合一。
写罢之后，胡瑗心情极好，说道：“当把此语裱在屋内，时时见之，时刻想之。”
甘奇看着心情大好的胡瑗，说道：“先生，时候不早，学生退下了。”
不想老头上前拉住了甘奇的手，往外看了看，说道：“时候还早，时候还早，坐一坐，坐一坐。”
甘奇见这老头如此热情，连忙又道：“先生容禀，学生家中还有急事，来日再来拜会先生。”
老头见得如此，把甘奇的手放下了，说道：“今年太学有了你，老夫心中甚是欣慰，来日定当到此来见，老夫一定要与你促膝长谈。”
“拜谢先生。”甘奇一拜，转头就走。
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