波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。”
“毁誉参半？”古少阳仍不解的问道？
“对，兰台的典籍有些记载，但后来兰台失事，资料不全，我也只能是根据看到的猜测。从那祭献女子来看，这河伯好色。”诺允衣却没有继续说，而是一种凝重的眼光看着冯丝竹。
古少阳明白，这诺允衣也许说的是实情，也许是来自于荒淫道打击这冯丝竹。而冯丝竹确置若罔闻，似乎和她没有任何关系似的。
须神医忽然道：“我到看过几篇有关的，河伯族应是共工氏的一支，生活特性有些倔强，不同于别的族群。因生活习惯打鱼为生，一直在河流的沿岸生活，对河流了解很深。后来共工氏无法调用这族群的力量，便分道扬镳了。”
“但这些人很有能力，善于弓箭，和他们在一起很安全，不需要担心在野外会碰到危险。倒是和汉族混的很好。尧舜帝时期有一白头翁为图腾族群进入中原生活，后来重回到东部夷族聚集区，所以又叫归夷，在后来据说又在中原的西部建立冯夷国。从历史上看，这些人的先人对黄河的治理付出过很多的努力，那河图就是一个间接的证据。”
这些人会面对危险，和他们在一起感觉安全。须神医的这些话让古少阳耳目一新，倘若男子做到这些，受到女子的青睐自然也很正常。只是不知这诺允衣所说的好色依据在哪里。但又不好明问，毕竟冯丝竹在哪里，还有那竹竹。
身边的这些女子那个不是出类拔萃，赏心悦目，都有自己的风格和特色，用绝色也不为过。难道自己好色？古少阳随后却摇了摇头，赶紧止住了自己的胡思乱想，还是抓紧捋清这些事情的顺序为好。
这须神医提到后来在中原的西部建立冯夷国，荒淫道希望自己将冯丝竹带到共工氏，这冯夷国自然是他的族人群居的地方，这么说应该将她送到冯夷国去。
他又一想也不对，荒淫道来这流放之地只有五百年，依照须神医的说法，冯姓之人应该在中原一带，那白头翁图腾的族人应该是他的族人，可为何还让自己送往共工氏，而不是指定河伯族或者冯夷或者归族呢？
也许守护玄木令，或许在特殊的地方，对这些外面所发生的大事都不知道，但依据阴阳五行来说，玄木令所包含北方和东方，北方和东方是目的地。
只有方向没有目的地自然不行，这须神医无疑是这里知道最多的。
“须神医，你知道现在共工氏在哪里么？”
哪知此话一出，诺允衣却笑道：“倘
本章未完，请点击下一页继续阅读！