“平海王！渤海王！桥玄！”
“臣在！”
“统领洛阳南北禁军，四方禁卫，拱卫原陵，凡擅近者，格杀勿论！”
“是！”
顾承看着修为最深厚的三人，交予令符。
无双七境，顾承厚积薄发，直入第三境聚曜，放眼天下，已是强者。
但如果排除他修炼的功法与玄器的威仪，无双境真正拥有拔山超海，拿云追月的无穷伟力，还要从第四境开始。
这一重境界名星命，以本命星辰之力，领悟出本命战技。
每人的本命战技都有上通天地，下慑万灵之能，效果极为强横，又尽皆不同，哪怕风格类似，细微之处也是天差地别，方可称为无双。
第五境名星相，当本命战技与本命星辰合而为一时，便可化作一尊星相，可为本命法宝，可为道家元神，可为身外化身，也可具现灭敌，威能无穷。
而第六境为合相，以人身合星相，彻底将星辰之力融入体内，不分彼此，修炼大成，举手投足间皆有神威，称之为巨擘（bò）。
八大世家的家主，朝堂三公都是合星境修为，平海王、渤海王与桥玄更是合星巅峰，明面上大汉皇朝最强的三人。
至于最后一境，则被称为世尊，圣仙不出，世间为尊。
坟头草已经长高的张角就是世尊，修炼至此，初涉天地本源，再进一步，便是入圣成仙，彻底改变生命形态，寿数漫长，甚至长生久视。
摇光、灵台、聚曜、星命、星相、合相、世尊，这便是无双七境。
根据顾承的理解，其实就是一条将星辰之力完全收纳于己用，再涉及天地本源的道路。
当然，为帝为官者，单打独斗永远是落于下层。
比如桥玄统领南禁赤龙卫时，世尊境的张角根本敌之不过，唯有避其锋芒，而如果张角位于黄巾军中，呼风唤雨，军气加成，那他就是当世无敌，挡者披靡！
从某种意义上看，张角确实是被仙道给坑了，为了地皇书，十数年心血付之一炬。
相比起来，桥玄虽然身经百战，忠心耿耿，但年岁老迈，又有暗疾在身，战力已是大降。
所幸平海王和渤海王正当壮年，又修炼八部真龙典和五帝真龙书，世尊都能一战，身为皇族，最不可能在祖坟被挖时投敌，所以由三人镇守原陵的正式入口，顾承最是放心。
原陵本就在洛阳皇城内，佛门以越界之法，送了外贼入内，看似正门
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