“看来我还是低估了慈航剑典！”
顾承目光中现出郑重来。
四大奇书中，公认慈航剑典最差，且不说历代传人，就连创始者地尼有没有破碎虚空都是两说。
顾承此时却能肯定，地尼十之八九没有破碎虚空，而是殁于死关中了。
原因很奇特，不是慈航剑典太弱，而是它追求的目标太强。
这剑典全卷分十三章，以静、守、虚、无四字为主，如剑气长江、剑灵寰宇、剑心通明等等听起来高大上，其实也不过是剑气与领域的运用，心灵境界的磨练罢了。
在顾承看来，真正的精髓，是它最后的死关，所趋至的境界，返虚入空。
这个空，正是以身入天道，破而后立，凝结仙胎，直接破碎虚空！
为了达到这一步，慈航剑典先前的十三章其实已然囊括了有情道与无情道。
慈航普度，历代传人下山，执白道之牛耳，为百姓奔波，怜悯众生，是为有情道；
挥剑斩断一切情感，回山修行，剃去三千烦恼丝，青灯古佛，这便是无情道。
正是因为这样，顾承觉得地尼心太大了。
如庞斑、浪翻云那样惊才绝艳的人物，也是一走无情道一走有情道，各自到达极限，然后破碎虚空，你一人要包圆了，理论上是可能，可真有那种雄浑根基，才情天赋么？
所以慈航剑典才会无人破碎虚空，从某种意义上，它和《长生诀》是相反的。
《长生诀》是难学，古往今来多少智慧之辈都参悟不透，连入门都不得，可一旦入门就是直入先天，并打下无与伦比的根基，反倒有了破碎虚空的机会；
《慈航剑典》则是易学难精，历代慈航静斋多少弟子，都是万中无一，但能入剑心通明的都是屈指可数，能入死关的，除了地尼也就秦梦瑶一人，还是靠了韩柏的魔胎之助。
接下来的数日，顾承一直位于藏典塔内，参悟剑典。
外面每日都有静斋弟子送上素食，服侍得静心到位，而鲁妙子查看风水，单美仙被一众小尼姑拉着说外面的事情……
一切看上去其乐融融。
但顾承知道，佛门不会就此屈服。
作为一个传承悠久，又盛极一时的宗教势力，绝不可能将自身的存灭，寄托在皇子的一念喜怒上。
所以此时隋都大兴，佛教势力必然开始活动。
不过杨坚此人虽然信佛，却不是好易于之辈，想要让他大兴佛
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