初期的有利时机，通过投资等各种方式把东非变成自己的奶牛。
这是一个过程，这个过程可能需要时间，但至少要比从美国以及苏联的嘴里来个虎口夺食吃要轻松许多。
所以，眼下，最重要的是帮助英国维持他们的殖民地，无论是事实上的殖民地，还是名义上的。
就像当年法国人去帮助西班牙人去看守他们的殖民地的时候，不就把西班牙人的路易斯安娜给拿到手了吗？
这样的帮助，谁不乐意啊？
阁下的回答让张哲远沉默了一会，然后说道：
“那这样一来，我们不可避免的就要站在风头浪尖上了。”
他的话让李毅安微微一笑，说道。
“这个世界总是要有人去当恶人的。”
说罢，他就看着远方，先是沉默了一会儿，然后说道：
“狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。”
虽然这番话有些粗鄙，但却是最简单的道理。
“世界从来不像那些白左们幻想的那样美好。本质上人类就是一种动物，即便是披上了文明的外衣，并没有改变自身是动物的属性，而且，这个世界不是所有人都披上了文明的外衣，有文明相对的，也有野蛮。
当有些人以文明人自居的时候，开始在那里宣扬着什么众生平等时，他们恰恰忽视了一点在这个世界上存在着更多的野蛮人。”
说到这儿，李易安的脑海中浮现出了另一个世界，欧洲的乱象，当那战后物资及其充沛的环境中成长起来的人们，在那里是圣母心泛滥的时候，在那里鼓吹着无差别的引进难民的时候，他们是否考虑过文明与野蛮的界限？
“文明……从历史上来说，野蛮曾经多次征服过文明，而野蛮对文明的征服，恰恰是利用文明的弱点——因为文明不可能用那种野蛮的方式去对待野蛮人，从野蛮人征服罗马，再到蒙元满清征服华夏，都是如此。”
“历史的教训告诉我们——以文明对于文明，以野蛮对于野蛮。这才是处事之道。”
只可惜这么简单的道理很多人是不明白的。在很多单纯的人们眼中，他们压根儿就不知道，什么是野蛮？
那些欧洲的国家一个个的斯坦化的时候，当那些大胡子在那里驱赶着殴打着当地人，甚至说着当地人如果不愿意遵从他们的传统，那就离开欧洲的时候，那些当地人是什么样的想法呢？
他们有没有为自己曾经泛滥的圣母心而后悔呢？
“我们
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