们国家有些地方的办事效率太低了。如果是轰炸攻击，估计人都死了几百遍了。我们回去得好好整理一下队伍，清除一些人浮于事、不作为、懒作为的人。”
吴媚儿道：“是啊！不然制定了法律，却得不到执行。老百姓就会认为我们政府不讲信用，学习坏的榜样。等到都学坏了，再想纠正就难了。由俭入奢易，由奢入俭难。由好入坏易，由坏入好难。破罐子破摔，形成恶性循坏，这个地区也就没有希望了。”
王通道：“良好的秩序，需要所有人共同维护！而作为拥有强制执行力的政府，应该竖立好的榜样，不应该竖立坏的榜样。不然你们制定的法律和秩序，自己都不遵守和执行，还想别人执行吗？所以我们回去后，要多安排韵菲去民间考察，听听各个阶层的声音。”
吴媚儿道：“建立一个良好的秩序，怎么就这么难呢？”
王通道：“自然界有一个定律叫熵增定律，孤立系统总是趋向于熵增，最终达到熵的最大状态，也就是系统的最混乱无序状态。
混乱无序，不需要任何力量，就可以自然形成。而有序状态，就需要不断有人做功，形成和保持。
在人类社会也是如此。比如建设困难，毁坏容易。比如，收拾整齐很费时间，而搞得乱七八糟，不需要多少时间。比如，要想身体健康长寿，需要饮食合理，运动锻炼，药物疗养，精神修炼等等，但是要想身体垮掉，却很容易，一不注意，生个重病，就挂了。”
吴媚儿道：“难怪佛教叫这个世界为婆娑世界，婆娑就是痛苦、堪忍的意思，也即是痛苦还能忍受的世界。”
王通道：“佛教的某些思想有点悲观，只为未知的来世修福，不为现实的今生改变。重视忍受，虽有努力，但那是来世福报的资粮。
虽然经过中土国的改造，有了大乘佛法，也讲究入世行善，度化世人。总归以忍受、苦、空为根，于未知处开花，以涅槃转生为果。一切如梦幻泡影，如露亦如电！
于导人向善有益，也能止干戈。但这种止干戈，是忍辱屈从强者，以被同化为代价，没有了自己的主心骨和傲气。治世之良民，乱世之羊羔。所以佛国多灭，崇佛速亡，有史为鉴。”
吴媚儿道：“这么说来，我国不应提倡佛法了？”
王通道：“佛法很多，博大精深，有好有坏。只不过人们学好难，学坏容易，所以有了很多弊端。他们要学，是他们的自由。我们可以不管，但是如果他们学坏了。我们就要绳之以法了。
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