带来灭顶之灾。
即使当时奥赛尔不是带着复仇的欲望而来，祂只需要靠近璃月港游动两下，璃月港的凡人就得死一大片。
仙众和七星将祂拦截在外，群玉阁上千岩军的新兵也扛不住。
换成普通人再靠近一些，就可以当场开席。
做到这些，奥赛尔不需要专门看一眼，只需要路过就足够了。
而阿佩普的段数要比祂们两个加起来都高，祂的生命要追溯到魔神尚未出现的时期，那是七大龙统治世界的时代，而阿佩普从那个时代一直活到了今日。
祂的死亡形成的灾难，足以让须弥重新回归“无人之地”，甚至波及更远。
纳西妲担心的草元素力弥漫反而是一件小事情，因为那个时候，须弥应该是没人了，也就不需要担心元素力浓度过高进而滋养草木生长带来的麻烦。
这是纳西妲担心的。
而罗摩恰恰相反，倘若这灾难只是波及沙漠，他反而会有些担心。
可一次波及一整个国家，一次就将一整个国家的人类清零，天空岛不可能允许这种事情的发生。
枫丹的水灾是基于对前代水神厄歌莉娅擅自窃取原始胎海的力量，将作为眷属的纯水精灵变成了初代枫丹人的行为的审判，水灾针对的也是这些流淌着原始胎海水力量的枫丹人。
早期罗摩其实还有一些特殊的想法，比如究竟什么才算是枫丹人。
拥有枫丹的国籍、在枫丹一地定居生活、还是某种更加特殊的定义？
毕竟枫丹立国很久了，围绕着枫丹人的定义里面，显然是包含多种划分的，罗摩考虑过是不是可以给一些枫丹人转换国籍，或者把人安排到须弥的沙漠，看看水能不能淹到这个地方，借此来规避所谓的预言。
这预言这么针对枫丹人，但枫丹人显然是需要被下达一个更加具体详细的定义，来区分枫丹人和异国人之间的区别，否则这和无差别大屠杀也没有区别了。
后续剧情揭露了，它是从种族上进行了划分。
枫丹人其实不算提瓦特人。
提瓦特人作为大的主干，而枫丹人基本上可以归属于依附于提瓦特人的分支，算是亚种的人类。
亚种的人类和提瓦特人存在决定性的差异，双方在形态、生活习性、语言上都是共通的，但仍旧具备本质性的区别。
预言就是点杀这些亚种提瓦特人的。
假设祖先是初代枫丹人，后续因为各种原因去了其他国
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