列举了十条法术治国的重大弊端，用华丽的辞藻将法术治国批的几乎体无完肤，并且最后还疾呼，如若不废止法术治国的方略，大秦危在旦夕之间。
陈旭脸色平静的看完。
十条弊端先不说对错，至少攻击对象没有搞错，目标针对眼下操控大秦的法家门徒。
至于内容嘛……陈旭感觉有些牙疼，之中有几条也的确没有问题，比如批驳严苛的户籍制度，严苛的徭役制度等等，但有些完全就是胡说八道，特别是建议废除刑法，废除循名责实等法术治国的根本，完全恢复到商周时期遵循礼法约束以德服人的人治状态。
到不是说这套方法不行，其实儒家治国的理论就很实际，遵从商周传统，讲求上下尊卑和礼法森严，不同的阶级，不同的身份遵守不同的礼法，逾越便要接受道德的谴责和相应的惩罚，即便是天子也要遵守礼仪，天子违礼视为不贤，也就是说儒家治国是要把天子一起管住的，约束天子的行为，如果天子的确行为不端就换一个皇帝。
但眼下的李斯推动的法术治国彻底抛弃了礼，只剩下了法，是完全彻底的法术治国，而且管理的对象几乎只针对平民，对待贵族和皇族约束力很小，处罚力度也很小，一切针对王权展开，皇帝可以为所欲为，这就导致了王权没有丝毫的约束，而且也几乎彻底摒弃了商周传承下来的礼仪道德体系，用法术取代了大众生活的方方面面，这种敲骨挖髓一般的改革一下就动摇了华夏百姓的生存习惯。
其实到眼下，大秦在法术治国上已经开始走入了死胡同。
如果不改革继续下去的结果必然是撞墙。
要么撞破墙壁找到出路，要么撞的头破血流甚至被撞死。
掉头是已经不可能掉头了，因为这架马车太大太重，也跑的太快了，根本就没机会没时间来刹车，最主要的是李斯这个导航太差，而皇帝作为车夫也没有驾驭这架马车的经验，两人配合，走路全靠蒙，而且还不许车上的人说他们走错路了，固执倔强的一逼。
眼下在不能换司机的情况下，最好的方法就是赶紧换一个靠谱的导航。
陈旭是带着导航穿越来的。
整个地球或许只有他能够看清楚未来的走向。
而要换导航，还得车夫同意，毕竟车是他的，因此在车夫还没打算换掉导航的前提下，要让车夫学会听别人的意见。
这篇法术十弊论虽然写的内容很让皇帝不高兴，并且也在挑动秉持朝堂的法家门徒的敏感神经，但不可否认，这
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