秦穆公时百里奚施行王道之学，使秦国强盛一时，穆公也因此称霸。
秦穆公时期的辉煌，也是所有秦人的骄傲，他们都希望能够恢复往日强盛。
秦孝公当时也非常心动。
不过考虑到秦国现状，他终究还是否定了王道之国。
商鞅两献治国之道，都被秦孝公否决，心中更是欢喜异常。
最终，商鞅在第三次面见秦孝公的时候，说出了自己真正推崇的治国之道。
那就是：霸道治国。
所谓霸道治国，就是以法家为核心，对内严刑峻法，对外军事扩张。
结合秦国当时弊病，立法进行革新。
秦孝公采纳了这种治国理念，艰难变法过后，秦国大治，国力日渐强盛。
纵观此事，并非商鞅推崇帝道与王道。
他之所以率先提出那两种治国之道，也正是为了试探秦孝公。
秦孝公若当时心动，采纳了帝道或者霸道，那么秦国就不是商鞅应该去的地方。
商鞅，也绝不会说出自己真正推崇的治国之道。
道理相同。
贾诩两次献计，也正是为了更进一步试探关羽。
身为主公，仅仅拥有胸怀以及善纳忠言仍旧不够，还应该有分辨能力。
历史上的袁绍，手下谋士众多。
然而，袁绍自己优柔寡断，没办法从众多谋士建议中，选择出最正确的谋略。
这种君主，若手下人才不多之候，也许还能蒸蒸日上。
若手下人才过多，这些人才又有不同建议，反而可能让君主陷入两难境地。
这个时候，就需要君主自己拥有极强分辨能力。
贾诩先是献计，让关羽仰仗朝中公卿，好被召回朝中任官以后，能够与十常侍周旋。
这种策略，固然能够保关羽一时安稳，却也并非长久之计。
稍有不慎，关羽都会身首异处。
假如关羽毫不犹豫采纳这条计策，就说明关羽勇武有余而智谋不足，早晚死于小人之手。
让贾诩欣慰的是，关羽看出了这条计策的隐患，毫不犹豫拒绝了。
第二条计策，养望于野，静候天下大变。
这条计策乃中庸之道，既可以脱离争斗泥潭，也能在乡野养望，静待天下大变。
若关羽采纳这条计策，说明关羽有野心，却没有足够魄力。
这种人在乱
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