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第三十五章 阿谀奉承小人也

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  只见夏凌轩抿唇一笑,随即便露出王者般的自信。

“本殿不认同三种中的任何一种说法,对人性善恶进行看待,更不应该将其归为一种绝对的判定,人性本就是一种极其复杂的概念,其中的善恶也是多元化,人性既是复杂,便有着不同的情况。”

这顿时引起一片哗然,似乎没想到夏凌轩竟会有如此看法,竟不会选择任何一方,也绝不认为人性有善恶之分,反倒是并不认为于此。

“将善恶混为一谈本就是一种错误,人性的善恶既是道德层面,又是生理层面,看似是平等的讨论,实则是不同维度的议论。”

这番话顿时让不少人疑惑不解,虽然有些人也是颇有学问,但从未见过如此言论,更不知道夏凌轩此番话究竟是何意图。

就连一旁的几名学问高深的学者也露出苦涩的表情,从未想过会有如此不同寻常的言论。

而这时的夏凌轩则是细致地将自己所看待的一切进行讲解,更是站在高点将其进行剖析。

“两种学说看似对立,却实际上互为补充,所谓的性善论不过是指出人要成为君子,成为圣人时需要修己的可能性和主动性,而性恶论则是表明必要性和被动性,但其目的都是让人变成智者,圣者。”

圣人的言论并非常人的想法,他们更是站在制高点抨击一切,同时也为一切进行探索。

人性本来是复杂的,可他们只希望人性朝着光辉的一面发展,从而摒弃一切杂糅的习性。

可处于不同的环境,人就会受到不同的影响,所接受的教育不同,更会有不同的观点。

“当然了,性恶论主要是站在生物学的层面,更多的是关于人的动物性观察,就好比所谓的生态圈,物竞天择,适者生存,在资源面前只有争夺,这就是发展中的斗争,更是竞争。”

不少人听到这话倒是缓缓地明白所谓的生物学层面,而夏凌轩接下来又讲述了另一层面。

“至于性善论则是站在四端或者是心的角度来观察人性,两者并不基于一个层面,又谈何能混为一谈呢?请善论更主张社会性,道德是人们经济生活与其他社会生活的反映,不同的阶级有不同的道德观,所以不同的观点就会产生不同的善恶,在不同的角度更是会看到不同的层面。”

一番言论如此深奥,也让不少人惊叹不已,甚至眼中露出一丝警惕。

如今的夏凌轩竟在短时间内卓绝斐然,他们自然感觉到紧张。

不少人在这里学习了许久


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