会不小心马革裹尸的战场上倒是没有他们说的那么讲究，用来代替死者亲友的皆为巫者，他们自古被认为同鬼神相通，能沟通到人眼看不见的东西。
而人死亡后，灵魂当然就要离开肉体。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是下一个程序就是由活着的人来给他“指路”。“指路”就是为鬼魂指引升天的道路。在北方一些宗教的亡灵世界里，亡灵的“回归”需要巫师的帮助和引导。首先，先上一条道，打着一盏点亮道路的灯火继续向前走去，就分出许多大小不一的分岔道口，这是按照死者的不同性别设的小道，又有人说是因他生前所行之罪孽与功德而分。
等亡魂走上自己氏族的道，或是若是有什么为了的心愿想回去在看一眼时，就要渡过一条河，那里有许多横生白骨，浮沉皮囊。还有熟悉而又陌生的面孔在不断的同着他说话，试图想要将人给留下来。而手持灯笼之人必须心无旁鹫，忍住诱惑不去理会，不去听，不去看。不要回头。
一直往前走，走到黑暗的尽头。那是离开的路，在这种作法下，据说可以安全渡河。
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远远的她听见唱的是“长离殃而愁苦，魂魄离散，汝筮予之。魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？“魂兮归来！东方不可㠯托些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来兮！不可㠯托些。”
是了，那是楚辞里最为著名著名的招魂歌，好像她即使无论是听过了，见过了多少次，都仍然不大能适应得了这个氛围，沉甸甸的使人压抑到疯狂。
军帐外的众将士开始为离别做最后的送别，缝制死去的将士尸首，或是嚎啕大哭，破口大骂。人生百味，在这看到的只有悲与哀和恨。
等到了夜间，各地燃起高高篝火，身着白色大袍脸涂彩绘，头簪羽毛的巫者则是围在死去之人转身摇着铃铛又跳又唱，意为招魂。
而到那个时候，唱的则是，“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
唱词不同，可其心境与念想都无二，只愿逝者远歇，来世一生安康。
柱着拐杖回营地时的何当离所见皆是入目的白，就连半空中都再一次浮现飘零着鹅毛大雪。银装素裹的试图要抹杀整个冬日里的其他颜色。
西边之地的冬日是一如既往的寒冷，又是那么的寡淡无味。千篇一律的景色，猎猎做响的招魂幡以旧久久不歇的号角铁骑声。
军营中可
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