按照原本的安排，徐妙锦是会放在莳竹县做主官的，算是把李秀宁彻底将内政中解放出来，好在一直都是李秀宁在兼任，隆县的主官也是女子，莳竹县提拔的官员到是没什么意见。
这也是一个习惯的问题了，其实更多还是要归功于诚徽州成了太久的三不管了，大梁的那一套儒家，在诚徽州并没有什么大的影响，虽说女子的地位依旧不会高，但只要能带来稳定和好处，也的确能够接受。
不过这也不代表周少瑜会盲目的推崇后世的管理制度，比如玩民主什么的，要知道大多都目不识丁，目光短视，那么玩是作死。
而且说句难听的，用现在的主流思想去看待后世，那就是四个字形容，礼乐崩坏！
即便儒家如今对诚徽州影响不大，但很多基本礼制都还是一样的，后世的那套完全不可能照搬。
况且儒家也不是完全不可取，整理一套正确的思想价值观还是很不错的，在这个基础上，周少瑜决定开科取士，儒家要考，而且是必考，将来也方便接纳儒生，以免造成更大的抵触，但内容考的更多是价值观问题，比如为国为民什么的。
此外就是官职细化分类，农业方面的官员招收，就要考农桑知识，不能真来个五谷不识的家伙，这种问题在古代简直不要太多，所谓百无一用是书生，这话在某种程度可以正解，因为除了儒家，啥都不懂。
除了官，各种小吏也需要，勉强作比，这就跟后世行政编制和事业编制似的，而且小吏也要有上升空间，不然一辈子守那个位置没个奔头，哪个会忍得住不做些手脚贪点啥。
去年两县气候不错，算得上丰收，没有天灾，没有盗匪，还不收税赋，家家户户都有结余，起码不用担心饿肚子。
周少瑜在发布开科取士以及科考大纲的同时，也同样招纳人手组建学校，除了儒家外，还有各种杂学，并鼓励创新，杂学一旦推广开来得到认可，越来越多的人学习，肯定会有一个百家齐放的效果，这是周少瑜乐意看到的，生产力的问题很重要。
饶是如此，这样的推广依旧在两县引起轩然大波，科考历史悠久，从未听说过会考各类杂学的，好在两县百姓虽说祖上大多出过官员，但到了他们这一辈，早就没落了，识字率都不高，更莫提精修儒学，反到杂学懂的还更多些。
而且基本也能够理解，这和周少瑜的宣传分不开，最初组建的班子里，就有农业部的存在，招收了好些种田好手亲自下去指导，怎样种可以获得更高的收获，而事实上的确有
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