也一并赶过去，争取一天把你家花生耙完，”穆四叔说道。
珞枝很是诚心诚意的谢了又谢。
目送着穆四叔赶着牛车出发走远了，珞枝才提着提篮进了穆莹家院子。乡村农家人勤劳，这大早上这家人就已经摘了几十斤花生摊在院子里晒，穆四娘看见珞枝进来，忙起身拍拍身上的泥土带着她进了屋。
穆家安因为要帮家里摘落花生，今天就没去吉安镇外祖家帮工。
他一早上就心神不宁的等着珞枝上门，珞枝在院墙外和阿爹说话时少年年轻炙热的心脏就不可抑制的欢跳起来，珞枝进来时他不着痕迹飞快抬头看她一眼，耳尖红得要滴血似的，不过他做这一切都很隐秘没人注意到。
“哎呀，珞枝，你挑的这些碎布太漂亮了，你看看这褚赫色配上松树，给你阿爷做成鞋面那真是没得挑。
还有这块银红色配一朵大红芙蓉花，给你做鞋面最最合适。你真是会居家过日子，你这些碎布极好看还这么廉价，早知道昨儿个我就不回来，也跟你去逛逛就好了，哎呀，错失良机。你这些丝绸碎布少说也可以做二十四五双鞋面呐！”
古代人对丝绸布料的喜爱狂热就像现代人喜欢各种奢侈时装品牌一样，只要是活着能喘气的就没有不喜欢各色丝绸面料的。
穆四婶爱不释手拿着碎布看了又看，直赞珞枝眼光好会挑货。
珞枝想到后世烂大街的人造真丝，人造丝绸，其价值价格远远低于棉麻类的服饰。而在古代，棉麻布却平民百姓的首选，“平民布衣”说的就在这个。
古代人们经常用“布衣蔬食”来形容其人生活俭朴，或用“布衣百姓”泛指芸芸众生，其中的“布衣”原指穿麻布衣服的人。
对比之下，富人吃喝不愁，故而追求奢华的丝绸衣物以区别身着布衣的平民。
当然，为“布衣”一词的传播广泛做出最佳突出贡献的莫过于诸葛亮《出师表》的那句话，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”珞枝囧了，自己是不是应该立场坚定的穿布衣啊？
“说了做底子的棉布不用你带过来，家里有现成的，你还拿一匹那么多干嘛？这二十几双鞋底也用不了一匹细棉布呢！”穆四婶看见细棉布责怪珞枝浪费，居家过日子该省的还得省。是谁刚刚还在夸她会过日子来着……
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