但是这古鲁丁教区虽然名义上是存在的，却在二十年前就已经没有红衣大主教坐镇了，这也就是为什么光明神殿虽然明面上有七个教区，却只设有六个红衣大主教的原因。
在古鲁丁城传教？开玩笑，那些彪悍的古鲁丁人可不会相信什么艾娃女神的荣光诸如这一类的说辞，在他们的眼里，华莱士家族，就是他们的神！至于那个什么女神？呵呵……
那些个农夫、士兵、工匠，他们吃的喝的都是华莱士家族提供的，光明神殿口里宣扬的神，那是什么东西？可以吃吗？
所以这几百年以来，教廷在古鲁丁教区的传教就一直发展不起来，甚至在二十多年以前，当时的最后一任教区红衣大主教去世之后，上代教王就干脆没有再册封新的古鲁丁教区红衣大主教，基本上算是完全放弃了那块远在帝国南方的贫瘠之地！只是时不时会有一些主教级的教廷人物会过去巡视一番。
说是巡视，也无非就是跟华莱士家族打个招呼，这个地方在名义上还是由我们教廷管着的啊，宗教税多少还是交点吧，至于交多少，您看着办吧，如果确实不想缴纳的话，随便赏几个铜板也行，我拿回去应付交差就行了。
而在帝国的其它教区，竖立着无数的光明神教的教堂，但是在古鲁丁教区有多少？就一座！是的，就一座！就这唯一的一座光明神殿的教堂，还是华莱士家族为了照顾光明神教面子，自己掏腰包修的，想让楼兰郡的那些个悍民捐钱修教堂，您是还没睡醒说的梦话吧！
古鲁丁教区就是这么个情况，所以明眼人心里都清楚，这次伯多鲁被调往古鲁丁城任红衣大主教，很明显是被教王贬下去的！
而第二个消息就更加耐人寻味了，桑格调任亚丁教区意味着什么？亚丁是亚瑟皇朝的帝都啊！
按照光明神教以往的惯例，下任教王大多都是由出任亚丁教区的红衣大主教接任，这明显是教王有意要让桑格接他的班啊！
更加让人抓狂的是后面那一条“赋予节制亚丁教区一切大小事务之权利”，要知道，光明神殿的运作体系从很大程度上来说跟帝国官方运作体系是一样的，各大教区的事务总是会先报往亚丁教区，再由亚丁教区的红衣大主教审核后上报给教王！
从操作上来说，各大教区的红衣大主教得向同为红衣大主教的桑格做汇报！这不就相当于教王本人对大家暗示到，等我挂了桑格就是下任教王了，你们从现在开始都得听他的，先习惯习惯！
还有那个什么“原卢云教区红衣大主教，由桑格在
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