当然是很疲劳、很累的了。”
信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”
甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
乙说：“有了爱情，才有快乐。”
丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”
信徒们无言以对。
《法华经·譬喻品》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽燃不息。”故有厌离五浊、欣乐净土的信仰！
在善导大师《观经四帖疏》中有一个“二河白道”的比喻：有个人往西而行，却见路中有两条深不见底的大河，一边是火河，一边是水河，而水火之间则有一个“白道”。
受到水火两河的波浪和火焰的侵扰，这个行者想向西而行，恰好又遇到恶兽的贼匪的追逐，他想，如今回头也是死、停在白道中央也是死、走到河里也是死，只得走上这条“白道”。
当他走上这条“白道”，就听见身后东岸有人高声大喊：“仁者！但决定寻此道行！必无死难！”
又听见西岸有人在呼唤他：“汝一心正念直来！我能护汝，众不畏堕于水火之难。”
行人受到鼓励，一心直进念道而行，须臾即到西岸，永离诸难，善友相见，庆乐无已。
善导大师说，东岸就比喻我们这个五浊恶世的火宅，西岸即是极乐宝国，而水火二河就是指众生“贪爱如水，瞋憎如火”，而白道就如同众生的善心，虽然微小却是解脱之道。而群贼追逐呼唤就是恶友妄说见解，迭相惑乱。
幸而有释迦如来在此方发遣，鼓励行人前进，而阿弥陀佛则在西方悲心招唤，若能信顺二位世尊之意，便能与佛相见，何其珍贵的大事因缘！
天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？” 那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
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