御史与朱棣交谈着，下面众多格子间里已开始考试，有考生已开始在伏案疾笔，有考生还在慢慢磨着墨，还有考生看看题，
却又抬头望向天空，眼光又扫过来，可想而知楼上有无数双尖利的眼睛回盯他，他赶紧低下头。
我又想起朱棣所说的“八股文”。
我知道科举制度并非自明朝起，但更知道科举制度却是在明朝发扬光大的。
在隋炀帝时期开始设置进士科，自此科举制诞生，当时的进士科考的主要是考生对时政的认知。
而到唐朝唐玄宗时期进士科主要考的是诗赋，以才选官，特别是对时政有见解和擅长诗词歌赋的人才，因此唐朝诗歌繁荣。而且唐宋时虽有科举，但录取名额十分之少，一科往往只取数十人而已。
而到了明朝，由于明太祖朱元璋自身出身贫寒，更加注重通过科举，意在天下广揽人才。
他改善了之前的科举用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断，从考试形式到考试内容都进行了大幅度的改革，使穷苦阶层的有才之士也能登堂入朝，报效朝廷，为其所用。
因此到了明朝，有志之士纷纷以读书为业，借以登朝入官，并成为后来明朝文官势力的基础。也使科举制度这种选拔人才的方式从此延续千年。
但明朝的科举考试则禁锢在“四书五经”之中，采用“八股文”题材，不得有半点逾越，主要选择一些墨守成规、忠于统治者的人才，思想极其僵化。
而眼下，这样的芸芸众生们正在如笼的方格内凝神苦思、奋笔疾书，在这漏风漏雨的小格子间，昼写夜伏，要连续奋战七十二个小时，真的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，熬过来，就可能集功名利禄于一身，熬不过来，则是千功伟业一时枯。
我们离了贡院，贡院街旁，香烟缭绕。
原来是祀奉孔子的文庙，因为正是会试，有老妇青孺正在里面为家中的考生烧香祈褔，香烟缭绕。
而文庙又左邻着法性寺睡佛阁，人却稀少，在这香烟缭绕中显得十分幽静。
朱棣引着我很快绕到很多小吃的街面，没有正街上那般宽敞，但市肆极其繁华，红楼画阁，绣户朱门。
街道两旁商贾云集，路边也皆是引车卖浆及负贩之徒，人群熙熙攘攘，热闹非凡。
偶尔有着华盖软轿在人群中摇晃而过，轿边随侍的侍女发鬓上
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