鉴定呢？
因为历史上出现过两次这种情况，都说传国玉玺现世了，由农民献给朝廷。
第一次是在宋朝哲宗时，有个叫段义的农民在田里耕地，发现了传国玉玺，上交到了朝廷，
经过十三位大学士的考证，说是真的，但朝野有识之士怀疑这是赝品的人更多。
宋哲宗不管这些，不仅赏了挖宝献玺的农民，价值后世三十万人民币的财物，还封了个小官，类似于后世连级干部。（戊午，宴紫宸殿，庚申，诏献宝人段义为右班殿直，赐绢二百匹。）
封赏之后，宋哲宗又昭告天下，搞了一个天受符宝仪式，表示自己受命于天，还把年号给改了，叫元符。
到了北宋末年的宋徽宗时期，皇帝没事又增刻了印玺十方，明显是这位鉴宝皇帝鉴定出了那个传国玺是赝品了，有意淡化传国玉玺的地位。
传国玉玺第二次现世是在明孝宗时期，也就是正德皇帝他爹，世界模范丈夫。
弘治十三年，陕西省户县大王镇兆伦村村民毛志学，在泥河里挖得一方“传国玉玺”，由陕西巡抚熊羽中呈献弘治皇帝。
弘治皇帝认定其为赝品而未采用，连根毛都没奖励给姓毛的村民。
现在天武朝，同样发生了这样的事情，都是在泥河里发现的，会不会也是假的呢？
这件事很多大臣十分的关注，他们踊跃参加鉴定，顺便卖弄下自己的学识，在同僚面前展现自己的文化水平。
鉴宝大会开始了！
奉天殿中，殿中中央放着一个大方桌，一群自以为学识扎实的大佬趴在那里开始鉴定，有的官员还戴着老花镜。
不多时，太上皇也匆匆赶来，掏出女婿孙云球为他新配的高精度老花镜，加入了鉴宝大会中。
太上皇的到来，并不影响群臣们才艺的发挥，大明的学术交流没有阶级障碍。
“受命于天，既寿永昌......”
礼部尚书朱继柞抑扬顿挫的念了一句，极为肯定的说道：“这八个篆字确是秦丞相李斯的笔迹，本官十分的熟悉！”
朱继柞喜欢临摹百家书法，对李斯的书法更是有过专门的研究，他的话让不少大臣信服。
也有在玉石方面擅长的专家对材质进行了分析点评，认为这块玉确实是罕见的上等玉质。
根据玉玺上的沁种情况分析，沁成时间在一千七百年以上。
推算秦始皇时期到大明天武朝，时间正好卡的上！
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