禅师接着说道：
“卫侯对着自己的兄弟发火，表面上看是将自己的担子用一种极度粗暴的方式扔给了别人，但世界上这份担子并没有被卸去，因为卫侯的回忆还在，只要回忆不消失，这份担子就不会消失。而卫侯向外人发火的行为从更深一层来看便是在不停的寻找热点来分散自己的注意力，因为只要稍有空闲卫侯便有可能去回忆，一旦回忆卫侯就又要担起那份负担来。”
兰子义闻言点了点头，禅师则继续说着：
“卫侯用攻击别人的方式来逃避自己的回忆，在卫侯逃避的过程中，记忆被便被你自己封存，压抑了起来，与之相伴的，那个在记忆中的，在当时亲身经历，亲自处理这件事情的那个兰子义也被你自己封存，被压抑。你将自己割裂，拒绝承认自己，而被你拒绝的自己则在你心中无底的深渊里呐喊，回响，一有机会便化作情绪，欲望出现在你的脑海里。这种种声音终将让你无法入眠，你的心神将因此愈加动荡不安。”
兰子义躺在榻上听着禅师叙说。现在禅师所言全都是兰子义心中痛处，可兰子义听着这些话一点也没有感觉到自己收到刺激，相反他感到了一股发自内心的宁静。
禅师接着说道：
“卫侯的情绪，卫侯的烦恼，卫侯的欲望都是卫侯你自己心灵的一部分，无论你是否承认。卫侯如果不承认他们的存在，就会遇到现在的情况，你被折磨却又不知被什么折磨，为什么被折磨，因为在你的心里没有你的情绪、烦恼、欲望的容身之处。
在你清醒的时候你可以将他们压抑到你的内心深处去，你会以为他们已经消失，但他们只是在等待时机，当你不在清醒，你的心神不再坚定的时候，他们便会出现。他们不仅会出现，还会换作其他样子，那些你不认识的样子。
之所以会这样是因为他们不被你承认，一旦你发现他们身上有一丝一毫过去的模样你便会认出他们是你极力避免的那些东西，情绪、烦恼、欲望，那样你便会阻止他们出现在你心中。庸人不解此中奥义，整天高喊自己见鬼，受人蛊惑，这不该，那后悔，求神拜佛，烧香磕头，岂知佛在心中，如室内埋宝，只在他出求又怎么可能求得到？“
兰子义道：
“所以那些我觉得不可思议的事情其实只是被我拒绝的自己而已。”
禅师道：
“确实如此，但卫侯说得太武断。应当说卫侯观心而起的不可思议是自己，观物而起的不可思议是另一回事。
世间之事
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