破碎，神魂几乎消散……”
“事实胜于雄辩，他不就坐在那里吗？”
“唉，捡了一条命也不知道珍惜。这格物啊，对同一种圣物只有第一次最有效，后面效果就微乎及微，但消耗却是一样的。”
“他是又来找死吗？”
议论声并没有瞒着陈洛，而是就这么传了出来，陈洛闻言看了一眼那说话之人，他们坐的离自己不远，将王云看来，他们也用鄙夷的目光看回去。
陈洛没在意，只是澹澹地收回了目光。
这格物，确实存在某种意义上的竞争关系。毕竟圣物道理就那么多，有人先格出来，其他人就落在了后手。像这种故意嘲讽打击来打压对手的，虽然下作，但是总有人会用。
对于这种行为，圣堂的态度是：儒心稳固，何惧嘲讽。所以也就没什么人管了。
陈洛只当是看了看小丑，随即就将目光落在广场中央的那棵阮竹上。
说起来，竹向来是儒生们最爱的草木之一。
比如苏坡仙，就曾说过“宁可食无肉，不可居无竹”。
嗯，自家老师不算，那是师母的关系……
陈洛探出一道神魂，附着在了那株阮竹之上，顿时神魂仿佛进入了一个空荡荡的空间，而眼前只有一株三寸大小的竹笋。
“原来……这就是格物！”陈洛心中感叹了一句。
之前在中京时，自己和颜百川闲聊时，对方没少说儒门修行的那些事。
目的很明显，就是想让陈洛在武道上给儒门留个门。
结果现在武道开了地仙大道，开了禅佛大道，唯独儒门是门都没有啊。
这其中，颜百川就是提到过“格物”。
正常的四品夫子晋级三品大儒，是需要自己悟出一条圣道道理，这里的格物，格的是自己过往的知识。
比如现在已经转世的苏连城，当初是怎么晋级大儒的呢？他格了自己与弟弟过往生活的点点滴滴，悟出“亲亲兄弟之道”，这才一步跨入大儒境界。
但是，“物在先，格在后”确实一条捷径，直接去格一条圣道承载之物，岂不是能更快的晋级吗？
这种修行法子是谁提出来的呢？
方家！
其实，方圣的圣道“天即理”，提出的格物，是格天地至理。在方圣看来，一草一木，一虫一鸟，都暗含天道，要通过格万物而感悟天理。
但是他那些后人，直接把理解带偏了。
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